凡是表现凶恶而又对人类有害的东西，都应归于凶、坏的范畴。凶与坏是人们的冤家对头，我们应当千方百计铲除它，战胜它。用这类字词命名，是违背人们的意愿的，是一种悖谬行为，应当终止。
一是用病疫字取名，如范痤、宿瘤女以及王伛、陈橐等。这些名字不仅表明了身体的病态，而且造成了精神的压力，使人难得开心一笑。扫除这类名字，减轻身体欠佳者的心理负担，提高他们战胜疾病的信心和勇气，这才是应有的人道主义态度。
二是用凶祸字取名，加元凶、朱邪、郭老虎、许赤虎、王罴、李劫夫、洪水、乌云、黄天等。这类名字，有的是洪水、猛兽，威胁着人们的生命与安全，是人类的大敌；有的大难不死的幸存者，对灾祸心有余悸；有的则有直接以凶、邪的面貌出现，原意似乎是以凶对凶、以邪治邪，但无意间又给人们的心灵带来了阴影，令人担心受怕，难以安生。在科学技术日趋先进的现代社会里，尽管人们的安全感已经提高了、增强了，但这类名字的存在，给人们带来的总是不安与不快，而决不会有丝毫的安乐与欢乐。
丑陋是精美的对立面，我们要起的是美名，当然要忌用表达丑陋意思的字词。由于不科学、不明白的陈规陋习和落后意识的影响，用丑陋字取名，在我国由来已久，并且流传至今，这是需要认真革新的。用丑陋字取名，有以下几种表现：
鼠狗是丑、脏而又常用来表示下贱的家畜。有的地方骂人时说：某某连鼠狗都不如，可见鼠狗是丑陋物的代表。可是有些地方却以鼠狗作人名，这显然是受贱名长命落后意识的影响。这种做法是对主人的极大不尊，也是对人名文化的玷污，是应当坚决扫除的。如现代人仍有宁鼠狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴狗、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。
用令人厌恶的毛虫命名。如甘蝇、汤蠖、张蚝、梅虫儿等。
用令人不快的现象命名。如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子，比喻不自由的境地。
这里的恶劣字包括两层意思，一是指品行方面的，二是指恶劣后果的。用这两种意思起名，都会给正直、善良的人们造成反感，因而是不可取的。如竖刁、刁协（邪、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、田横、吴贱安、李混子等，是用恶劣的品行字命名。这样的名字，有的令人望而生畏，不敢接近；有的令人见而设防，小心上当；有的令人望而生卑，一种卑视、瞧不起的情绪顿时兴起。这些情感，对于建立良好的人际关系都是不利的。对人名的这些感受，自然会影响到对主人的态度。
因此，这类人名在社会实践中发挥着消极的作用，而无积极的效果，应当废止。表示后果恶劣的名字，如崔夭、陈完、闵损、赵衰、杨弃、普穷、叶光、田芜、营终、寒贫、周公卒、孔翁归、国归父、郭则沉、陈大悲、熊负羁、毕祖朽等。这些名字，有的以死而终，令人沮丧；有的衰、沉，情绪低落。这些名字，容易给人造成颓丧感、压抑感、失落感，而毫无生气和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。应当说明的是，这些名字中有的含有几种意义，上述分析仅取其一。如周公卒，起名的本意可能是愿作周公帐下的一名小卒。但卒的另一义为死亡，从这个角度讲，周公卒就是诅咒周公早日死亡。同样，孔翁归、国归父的归，也有归天。归阴即死去的意思，与周公卒一个类型。总之，不管用哪种形式的恶劣字取名，都是消极的、有害的，都应当归入清扫之列。
所谓嫌疑字，是指人们特别敏感的一些字，乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有，但是谐音转化成这类字的偶尔仍有出现，这也是应当避免的。如吴（乌）金贵（龟）、王霸（八）业、吕（绿）金（巾）荣、项尚（上）图（秃）、班之侣（驴）等。这里要说明的是，古人的名字中用龟的不少，如汉代的李龟年，唐代的陆龟蒙，宋代诗人陆游，晚年以龟堂为号，还写了不少龟堂诗。这是因为古今对龟的看法大不相同。
古人把龟列入四灵（龙凤麟龟）之一，认为龟来自天上，知人情吉凶，又是长寿的动物，所以用龟占卜，以龟命名，视龟为宝。后来对龟的迷信逐渐淡化、消解。从元代开始，人们发现龟不能性交，所以称外淫之妻的丈夫为乌龟，明代则有缩头龟、龟奴、龟公等骂人话流行。近代则把乌龟王八蛋连用，成为社会败类、渣滓等。
博客简介易学能量网
自幼喜爱周易数术，师从民间易学高手学习六爻八字，93年曾在山东大学周易研究中心学习。九十年代一直醉心于各种数术的学习实践，先后研究过六爻、八字、姓名学、测字、梅花易术、玄空风水、奇门、紫微斗数等。研究易学诸家术数三十余载！ 
