北京命里注定长寿与短寿

人到中晚年才会觉得寿命的重要性，而在年轻的时候却不会有这样的认为。长寿为五福之一，而短寿必然就是失去一福。每个人最后的归宿都是死亡，所以在这规律面前人人平等，我们活着就是一个人生旅程，这个旅程有长有短。如果人活着都是来完成某种任务，那么任务完成后我们也将离开人世了。不过生命的意义并非寿命长短，而是在活着的时候是否体现了自我的价值。那么什么才算短寿呢？ 孔子曾经说过：“人年五十，不为短夭。” 不过在当时这个年代，人们的平均寿命本身就很短，并且是七十古来稀，所以五十岁已经算寿命不短了。但是在当今社会，七十岁以上的人则比比皆是，人们的平均寿命也越来越长。所以则不能再以五十岁为准了，而是以一个甲子的轮回，六十岁为一个标准。所以低于六十岁去世的人，都可以归纳为短寿。

八字所决定的是一个人的先天寿命，这部分为根基。如果先天寿命比较的长，则在实际当中更容易长寿，反之先天寿命比较短，则实际当中也更容易短寿。那么我们从八字如何判断一个人是否会短寿呢？

在命理著作《滴天髓》一书中有这样的说法：“何知其人夭，气浊神枯了。”我们来分析这句话，也就明白应该怎么去看了。气浊神枯这四个字，暗藏了夭折命的断法核心。

在分析八字的时候，我们经常会说什么这个八字偏枯，或者是过于燥，身弱无依，或身旺无制等等，八字五行正好和用神相反，破坏原局用神，或寿元星受损等，这些都会导致一个人寿命不长。具体我梳理几条如下：

1、八字金水，丑，辰太旺，出生冬季而缺水，过于寒湿之命，原局没有半点火星，则为气浊之命。

2、八字太燥热，或者是日干为木而地支一片巳火，午火，戌土，未土则为干枯之命，八字没有半点水，则木枯无救。

3、八字日干太弱了，原文中的气浊，这里面的浊可以代表不利之气，不好的五行之气。我们经常讲一个八字要清为吉，浊为凶。如果日干太弱，而一片官杀，则为浊气太旺，故而必然伤身，有减寿之嫌。如果八字太弱不担财，而财星太旺，也为浊气太旺，也是如此。财为养命之源，财多必然要身旺才可，否则不担财而被财星消耗，反而损身。

4、所谓神枯，干枯无救之命。比如弱而无生但是不从，旺而无制，或克泄之神被其他干支损伤，而导致八字神枯，就像一个人没有精神，眼神呆滞一样，八字当中没有一点生机，看着死气腾腾。

5、就是寻找八字当中最关键的一个五行，比如官杀旺，则印为用，故而印为最关键的这个字。比劫旺则食伤为用，则食伤为关键的字。但凡这个字在原局受损，都会有折寿之象。

那么先天注定短命，实际就一定会短寿吗？答案是不一定。但是如果不短寿，一定会贫穷。因为贫夭为一体。或贫或夭。

如果一个人八字显示有短寿之象，但是他却福禄很旺，享受很多常人无法享受的富贵，衣禄。那么短寿的果就会更加明显。反之如果一个人八字显示为短寿之象，但是却过的非常苦，贫穷，孤独，无儿无女等，这种人往往能多活些年头而不至于短寿。

我在之前的文章当中很多地方都提到过，财长寿短，寿长财短。这个规律是非常有道理的。大家去研究一些长寿老人，都是过的非常贫穷，生活是我们难以想象的，但是他们却八十，九十岁很多。但是生活富裕的家庭，往往疾病非常多，寿命也不会那么长了。我说这句话有些人就来抬杠了，说看看李嘉诚，看看某某人。财和寿是两种不同的福报，一个人要全部都获得是非常困难的，所以大多数的人得财不得寿，得寿不得财。如果财寿都得，那么必然会失去其他的，并且会失去的很多。真正有大福报的人，且都全部能体现在财和寿上面的人，是极少数的。

不过从另外一个角度来看，为什么很多长寿的人都是普通家庭呢？这也和生活习惯有关系。有钱了就很容易骄奢淫逸，生活无规律，饮食上面也是千奇百怪。而对于没钱的人，每天就简单的一日三餐，除此别无。根据科学研究，饮食清淡简单的人比饮食过于油腻复杂的人得病的几率更小，更长寿，内心也会更加清净。

现在的人，吃的东西越来越怪了，什么牛犊，小羊羔，一些虫子，只要是活的都能做出来吃。古人讲了，病从饮食起。人吃五谷杂粮那么就一定要生病，吃的越简单则病就越少，吃的越复杂病就越多。

我们人类的正常寿命只要不生病，不遭受意外，活到100岁都并不困难，但是大多数的人都是生命结束在疾病当中。

在之前，很多网友都在问我，寿命到底是由什么决定？这个问题可以说是多答案的，你问不同领域的人就会有不同的答案。比如你问医生，社会学者，命理师，风水师，宗教人士等都会有不一样的答案，那么什么答案才是正确的，不好争论。不过要尽量圆满的解答还是要回到易经当中。易经文化讲究先天和后天的一个结合，所以人的寿命也是由先天后天两个部分决定的。缺一不可，但凡是只论先天或只论后天都不够圆满。

什么为先天？个人命运（前世福报），遗传基因，祖上家族平均寿命等。这部分是不可改变的，是先天注定的。先天不是用来改变的，先天只是用来提醒我们，而后天才是最重要的。这也就是为什么风水用的是后天八卦而非先天八卦的原因。

所以一个人命运注定不好，或短寿，只是先天一部分，而不代表结果就如此。就比如一颗种子，是良种还是普通品种，这是注定的。

什么是后天呢？所有能推测以及观察到且影响寿命长短的因素均为后天。比如医疗水平，饮食习惯，生活习惯，个人心态和做的一切功德善行给自己带来的福报（后天所为的）。

那么可能有人会问我，是先天重要还是后天重要呢？这个问题一直都有人再提，并且说法也是不一的。搞命理的说是先天重要，因为要强调命运重要性。搞风水则强调后天重要，因为要强调后天环境的重要性。其他一些社会学也是强调后天的重要性，因为后天才能让人看待希望，而先天是绝望的。所以这个话题你真的要搞明白也不容易。先天重要还是后天重要我觉得要根据谁来看。每个人所占的先天部分和后天部分都不一样。

比如一个愿意改变自己，努力创造的人，则后天更加重要。

如果一个人好吃懒做，顺其自然，骄奢淫逸则先天更加重要。

如果一个人注定寿命不长，有短寿之象。那么后天生活当中，一方面注意饮食健康，注意心态的调整，注意家庭的和睦各方面都朝向一个好的方向调整和发展，并且多做善事，功德，常常内心怀着一颗善良的心。如果先天注定为50岁左右有大劫，最终结果一定会因为后天的努力，而发生改变，或者是从50岁到60岁或到70岁，或者是更长。大家可以看看《了凡四训》就明白了。

如果一个注定寿命很长，但是后天却什么都不注意，就比如一辆好车去烂路驾驶，而且速度很快，又不懂得保护，再好的车也很快就会报废。车的好坏为先天，而驾驶养护则为后天。这样下去，本来该活90岁，结果只有70岁。

同理注定寿命短，后天又不去改善的人，就一定会顺着命运的轨迹。这样的人往往命可以被算的非常准，说哪年死就是哪年死，没有一点差别。

古人讲了，只有顺其自然，不去改变，不去努力的人，结果才会随着命运轨迹发展。但凡是在中途做点什么，都会有改变结果的情况发生。

易经从来没有强调过先天就是绝对，也没有强调过后天就是绝对的。易经分为数和理两个部分，数是推算先天的，而理就是告诉你后天应该怎么去做事情，怎么去做人才可以达到最大的吉祥。曾老师研究的就是易经中理的部分，是人生道理，各种道理。而数就是我们所研究的部分。因为数就和数学一样，是推算，有很多公式，是可以写出来看的，有条理的。但是理只能用来讲，并且对每个人讲的也不同。我们一定要明白这个重要提示，才可以有效的去改善我们的命运，让我们的未来过的更好，获得最大程度的吉祥。

现在市面上有很多人，在无止境的宣传宿命论，以及改命需要做法等，这都是无良之人，在无限的曲解易经的思想。违背了周易趋吉避凶的思想，不过做为我们，一定自己要去了解，才可以有分辨心，否则会被一些错误思想所误导，导致结果的不详。

八字测算、命运分析，占卦问事、风水择日，卦不走空润金随缘