北京地支上的枭、伤、杀和天干透出的区别有多大？简直天壤之别
“书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？”
命书云：“得时俱为旺论，失时便作衰看”，这虽然是看日元旺衰的至理论断，但单纯按“得时”、“失时”看，不善于结合八字活看，就是死法了。所以，看旺衰，必须结合八字全局综合分析，活看才行。因为五行之气，流行于四时，虽然十天干中，每个日干都有专令，如甲生寅月，乙生卯月，丙生巳月，丁生午月之类，但在专令中，也有其它五行之气并存也。如春木司令之时，甲乙木旺盛，戊己土虽然休囚无气，但也活跃于天地之间也。因为春木旺盛，土当退避，不能与木争先，其实，春土何尝不生万物，冬阳何尝不照万国啊。
“况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。”
况且，八字虽然以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，所以，即是生月不当值，不当令，而年时如值禄旺，日元就不能作衰看。犹如春天的木虽然强旺，但若八字中金太重，则也会克木而致木危也。天干透出庚辛，而地支又有酉丑合金，只要八没有火来克金，再逢土来生金克木，春木也会夭折的，这就是虽然得时而不旺也。同样，秋天金旺，秋木虽然很弱，但若八字中，木有强根，有深根，甲乙在年时有寅卯强根，木亦由衰而旺也，天干甲乙而地支有寅卯，就是遇到官星透出，也能承受，也能任官也，甚至再逢水生，还有太过之嫌，这就叫失时不弱也。
是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
所以，看十干旺衰的活法是，不论月令休囚，只要四柱有根，便能承受财官食神，亦能抵挡伤官七煞。那么，那种根气最重，那种根气最浅呢？
一是长生禄旺，根最重也。一个长生禄刃大于三个比肩的力量。故“得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。”可见，阳干的一个长生，比三个比肩的力量还强，而阴干的一个长生，只能顶一个比肩之力。
二是余气，根次重者也。一个余气根的力量大于两个比肩的力量。故“得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。”
三是库根，根之轻者也。一个阳库根的力量大于一个比肩的力量。故“得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。”所以，这个墓库，指的是阳干的墓库，阴干的墓库不作此论。
为什么通根了，不论余气也好，库根也好，它们的力量都比比劫的力量大呢？因为比劫如朋友之帮助，而通根如自家的居室，所以干多不如根重也。
“今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。”
而现在的命理家们，一见夏水冬火，不问有无通根，便一律视为身弱。沈氏批评的清朝时那些玩命理的人，却好象批评是当代的命理家。今天香港的几个命理大师，就用的是“夏水冬火”这种武断的做法，如李居明大师，就按春金夏水秋木冬火，把人分为“饿金命”、 “饿水命”、 “饿木命”、 “饿火命”、 “饿土命”。更有阳干逢库，如壬水逢辰库，丙火逢戌库，不以为水火通根身库有根，甚至千方百计寻求刑冲墓库的方法，以为只有把墓库打开，水火才能释放出来有用。这都是命理的谬论，必须彻底扫除干净，命学才能健康地发展。
但是，这里也有一个问题，沈氏在讲“长生”时，指阳干长生，“阴干不作此论”；讲余气时，阴阳两干都用；讲库根时，也是专论阳干，阴干的库根不作此论。也就是阳干的根重根轻讲明白了，弄清楚了，但阴干的根重根轻，没讲明白，没弄清楚。阴干，一不论长生，二不论库根，它的旺衰强弱怎么确定呢？实在难煞人也！慢慢地寻找答案吧。
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