一、十二地支与阴阳五行
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子、寅、辰、午、申、戌为阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午属火，午为阳火，已为阴火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
子亥属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
未戌为乾土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土则其内含水之故。寅值于初春，配于甲，为阳木，卯值于仲春配于乙，为阴木。故十二支其性质见于天下。
跟道先生学命理，十二地支与阴阳五行，四时方位及月建
寅卯东方木，已午南方火，申西西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季
土。少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。太用见
于巴，壮于午，衰于未。已午未属火，司夏，为南方。少阴见于申，壮于
西，衰于成。申西戌属金，司秋，为西方。太阴见于亥，壮于子，衰于丑。
亥子丑属水，司冬，为北方。寅卯辰为春季，已午未为夏季，申西成为歌
季，亥于丑为冬季。其中辰成丑未在每个季度的最后一个月，皆因土旺 于四季，故为四季土。 其四时方位之理，与十干四时方位同。
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
一正月建寅，是寅本当令，而寅木当令必在立春后才能行使生杀之权，交了惊蛰节，即是卯木当令。(其余依次类推。)故有一、二为木，四为火，七、八为金，十、十一为水，三、六、九、十二为土。
十二地支又称十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。
