大田镇奇门遁甲到底是什么?比较准
《奇门遁甲》发展凝结了古代中国社会众多知识精英的大智慧。
绝不是某人来自于什么神授。无论你是在学习还是在研究,仍然将黄帝战蚩尤,九天玄女授神书,这个段子拿出来,如果你是煞有介是的,信以为真,那么这个智商基本上学不了奇门遁甲了。
奇门遁甲在周秦时期称为“阴符”,就是说它与符咒一定有很深的联系,而且这一体系在后世仍然有所传承。
那么奇门遁甲的起源,应该伴随着干支的起源就已经出现了。我们东方的干支学说是一种什么样的学说呢?
简单来讲就是一种方位,符号,进行择吉避凶,驱使神秘力量的学说。
夏商周三朝中,其中夏朝尚忠,商朝尚敬,周朝尚文。
夏朝忠什么呢?忠于神;商朝敬什么呢?商朝敬鬼;周朝尚的是什么呢?人文礼乐。
夏朝的忠于神,很有希伯来与神签订契约,忠于神,而得神的庇佑的意思。这是一种,对神的臣服。商朝的敬鬼,(神转变为先祖灵佑)则有点平等的意思,甚至于有驱使的意思,到了周朝的时候则转移到了人本身的世界。
我们从上述来看一下,商朝君主的名字, 商朝皇帝列表:汤 太丁(成汤) 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛(纣王)。从汤太丁开始,到纣王帝辛结束,我们可以清晰的看到上古对于天干的崇拜。这个天干就是方位。商朝将自己的军队称为商方,意即有鬼神护佑的军队,中央这个名词出现,所以古人认为,方位就是一种吉凶。所以奇门遁甲的前身,萌芽状态就是,定位鬼神方位的一种术。这种术掌握在一种叫做巫祝的官员手里。
(以下为大田镇百度百科:从文献记载可以知道,商代已经建立起比较完备的国家机构,有各种职官、常备的武装(左中右三师),有典章制度、刑法法规等等。商代实行世官制度。商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官,是协助商王决策的“相”,又称“阿”、“保”、“尹”。 王朝高级官吏统称卿士。三公,则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有:掌占卜、祭祀、记载的史,掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝,掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史),武官之长的师长,乐工之长的太师、少师。)
在商朝执行占卜的神职人员——掌握占卜,祈禳驱使鬼神巫祝,史等,在商朝社会生活中占有重要地位。而且管制为世袭。这些巫祝家族掌握着大量的资料,然后进行了汇总编制,形成了最早的奇门遁甲的原型--《阴符》。
《阴符》就是鬼神在方位之中的变化,还有就是,怎么样去寻找使用方位中的“鬼神”。另外记述了怎样使用“鬼神”。然后在漫长的历史长河中,由众多的古代大知识分子,众多的知识精英,将奇门遁甲由一个平面,彻底打造成了一个多维立体,面面俱到的数术巅峰。并形成了众多的流派,以及令人拍案叫绝的使用方法。汉魏时期易名为“六甲”,隋唐时期正式定名为“遁甲”。明清以后为“奇门遁甲”。
有一句话说,当历史成为传说,当传说成为神话。我想,用这句外国的俚语来概括奇门遁甲,再恰当不过了。那么奇门遁甲的肇事,真的就是传说中的事实吗?我可以肯定的告诉大家,奇门遁甲与黄帝之间有渊源,什么样的渊源就是--就是奇门遁甲,在黄帝的时候有应用。奇门遁甲不可能是某一个人的作品,是经过了长期的社会实践而形成的古代术数专著,而且它的起源与历史要比我们想象的要久得多。
奇门遁甲最重要的学术论点,就是三才立论,三才者,天地人,但实际上在,在奇门遁甲肇始之初,这个三才指的是神鬼人。在文明伊始,人类对未知世界的最直观的体验就是神鬼,所以,祭祀,巫祝,礼乐贯穿着整个人类历史。
三才立论
从神鬼人到天地人,三才立论,是人类文明中,最重要的一个节点,他是从蒙昧到文明的一个蜕变,人不但作为神鬼天地的媒介,同时更是其间的祭司;管理人;乃至驱使者。这种思维产生的结果就是人在天地的位置,民在社稷中的位置一系列问题的得以提出和解答。文明迅速的积淀,文化价值得以迅速成形。如果你深入的了解了奇门遁甲,你就会发现近代我们落后西方的主要原因,恰恰是我们违背了易经中所说的变则通,英文当中的易经的意思就是变化,奇门遁甲中所提出的瞬息万变的至理名言。
整个一个满清王朝什么事业没干,就干了一件事,守他们祖宗的成法。
然后就是阉割汉文化,什么文化落后他们用什么,因为太先进的他们驾驭不了。虽然嘴上念着四书五经,骨子里却是满脑子弓弩围猎。一个最早掌握人间至理的民族被拖累成这个样子实在是令人扼腕。
清朝文字狱就是要维护它一成不变的愚蠢理念所以,从这个层面来讲,奇门遁甲相比于,首次提出天地人三才理论的周易还要早得多。
而且极有可能,著述周易者,是对巫祝文化有着极高研究者,甚至是传承者。奇门遁甲的初始阴符体系中提出的神鬼人三才理论,对于周易当中的天地人三才是有纽带关系,前者是后者的基础。也就是说,天地人三才理论不是凭空产生的,而是通过长期的社会实践,在前人的基础上提出来的。
同时周易的理论体系极大的丰富了奇门遁甲基础结构,在后世流传的体系当中,我们都能找到这--天地人神鬼而形成的,三个层次,五个维度的体系基础演化出来的东西,复杂而有趣。
综上所述,我们可以推论,奇门遁甲,是来自于忧患意识的产物。
从周文王身陷囹圄而演64卦的传说中,我们得以确认。所以奇门遁甲阐述的理,是天地的大道,人间至理。是人类,以另一种方法对世界万物的理解方式。
绝不是某人来自于什么神授。无论你是在学习还是在研究,仍然将黄帝战蚩尤,九天玄女授神书,这个段子拿出来,如果你是煞有介是的,信以为真,那么这个智商基本上学不了奇门遁甲了。
奇门遁甲在周秦时期称为“阴符”,就是说它与符咒一定有很深的联系,而且这一体系在后世仍然有所传承。
那么奇门遁甲的起源,应该伴随着干支的起源就已经出现了。我们东方的干支学说是一种什么样的学说呢?
简单来讲就是一种方位,符号,进行择吉避凶,驱使神秘力量的学说。
夏商周三朝中,其中夏朝尚忠,商朝尚敬,周朝尚文。
夏朝忠什么呢?忠于神;商朝敬什么呢?商朝敬鬼;周朝尚的是什么呢?人文礼乐。
夏朝的忠于神,很有希伯来与神签订契约,忠于神,而得神的庇佑的意思。这是一种,对神的臣服。商朝的敬鬼,(神转变为先祖灵佑)则有点平等的意思,甚至于有驱使的意思,到了周朝的时候则转移到了人本身的世界。
我们从上述来看一下,商朝君主的名字, 商朝皇帝列表:汤 太丁(成汤) 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛(纣王)。从汤太丁开始,到纣王帝辛结束,我们可以清晰的看到上古对于天干的崇拜。这个天干就是方位。商朝将自己的军队称为商方,意即有鬼神护佑的军队,中央这个名词出现,所以古人认为,方位就是一种吉凶。所以奇门遁甲的前身,萌芽状态就是,定位鬼神方位的一种术。这种术掌握在一种叫做巫祝的官员手里。
(以下为大田镇百度百科:从文献记载可以知道,商代已经建立起比较完备的国家机构,有各种职官、常备的武装(左中右三师),有典章制度、刑法法规等等。商代实行世官制度。商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官,是协助商王决策的“相”,又称“阿”、“保”、“尹”。 王朝高级官吏统称卿士。三公,则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有:掌占卜、祭祀、记载的史,掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝,掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史),武官之长的师长,乐工之长的太师、少师。)
在商朝执行占卜的神职人员——掌握占卜,祈禳驱使鬼神巫祝,史等,在商朝社会生活中占有重要地位。而且管制为世袭。这些巫祝家族掌握着大量的资料,然后进行了汇总编制,形成了最早的奇门遁甲的原型--《阴符》。
《阴符》就是鬼神在方位之中的变化,还有就是,怎么样去寻找使用方位中的“鬼神”。另外记述了怎样使用“鬼神”。然后在漫长的历史长河中,由众多的古代大知识分子,众多的知识精英,将奇门遁甲由一个平面,彻底打造成了一个多维立体,面面俱到的数术巅峰。并形成了众多的流派,以及令人拍案叫绝的使用方法。汉魏时期易名为“六甲”,隋唐时期正式定名为“遁甲”。明清以后为“奇门遁甲”。
有一句话说,当历史成为传说,当传说成为神话。我想,用这句外国的俚语来概括奇门遁甲,再恰当不过了。那么奇门遁甲的肇事,真的就是传说中的事实吗?我可以肯定的告诉大家,奇门遁甲与黄帝之间有渊源,什么样的渊源就是--就是奇门遁甲,在黄帝的时候有应用。奇门遁甲不可能是某一个人的作品,是经过了长期的社会实践而形成的古代术数专著,而且它的起源与历史要比我们想象的要久得多。
奇门遁甲最重要的学术论点,就是三才立论,三才者,天地人,但实际上在,在奇门遁甲肇始之初,这个三才指的是神鬼人。在文明伊始,人类对未知世界的最直观的体验就是神鬼,所以,祭祀,巫祝,礼乐贯穿着整个人类历史。
三才立论
从神鬼人到天地人,三才立论,是人类文明中,最重要的一个节点,他是从蒙昧到文明的一个蜕变,人不但作为神鬼天地的媒介,同时更是其间的祭司;管理人;乃至驱使者。这种思维产生的结果就是人在天地的位置,民在社稷中的位置一系列问题的得以提出和解答。文明迅速的积淀,文化价值得以迅速成形。如果你深入的了解了奇门遁甲,你就会发现近代我们落后西方的主要原因,恰恰是我们违背了易经中所说的变则通,英文当中的易经的意思就是变化,奇门遁甲中所提出的瞬息万变的至理名言。
整个一个满清王朝什么事业没干,就干了一件事,守他们祖宗的成法。
然后就是阉割汉文化,什么文化落后他们用什么,因为太先进的他们驾驭不了。虽然嘴上念着四书五经,骨子里却是满脑子弓弩围猎。一个最早掌握人间至理的民族被拖累成这个样子实在是令人扼腕。
清朝文字狱就是要维护它一成不变的愚蠢理念所以,从这个层面来讲,奇门遁甲相比于,首次提出天地人三才理论的周易还要早得多。
而且极有可能,著述周易者,是对巫祝文化有着极高研究者,甚至是传承者。奇门遁甲的初始阴符体系中提出的神鬼人三才理论,对于周易当中的天地人三才是有纽带关系,前者是后者的基础。也就是说,天地人三才理论不是凭空产生的,而是通过长期的社会实践,在前人的基础上提出来的。
同时周易的理论体系极大的丰富了奇门遁甲基础结构,在后世流传的体系当中,我们都能找到这--天地人神鬼而形成的,三个层次,五个维度的体系基础演化出来的东西,复杂而有趣。
综上所述,我们可以推论,奇门遁甲,是来自于忧患意识的产物。
从周文王身陷囹圄而演64卦的传说中,我们得以确认。所以奇门遁甲阐述的理,是天地的大道,人间至理。是人类,以另一种方法对世界万物的理解方式。
![南虚子微信](/upload/luesuotu/nanxuzi-weixin.png)
八字测算、命运分析,占卦问事、风水择日,卦不走空润金随缘
版权保护: 本文由 白云易学能量网 原创,转载请保留链接: https://www.niezun.com/datianzhen_qimendunjia/11263.html
- 上一篇: 大田镇奇门遁甲知识 | 取象直读奇门遁甲三奇六仪81个格
- 下一篇: 大田镇奇门遁甲的遁格