德江简述正五行择日制煞比较准
制伏神煞之法各有不同,例以干犯以干制,支犯以支制,纳音犯以纳音制,化气犯以化气制,飞宫犯以飞宫制,三合犯以三合制,从宫犯以从宫制,此说最正确。论五行生旺,能制休囚。吉神宜生旺,凶神宜置于休囚。
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诸杀所属泊宫生旺休囚,法以五虎遁寻杀所主属何音。便以月建入中宫,看其生旺休囚如何?例如:杀属木,泊于震巽木宫为得令,泊于坎水宫为扶杀,不可用也。泊于乾兑金宫为受制,泊于离火宫为泄气,泊于坤艮中土宫为财帛,俱可用也。例如:甲子年作水土山遁得戊辰木,又逢金年,谓之年克山家。宜用正月建丙寅纳音火制之,或火日火时,火命作主,火命匠人,皆可制伏。又须克杀休囚,制神有气。其月日时克,亦仿此制之。
制三煞法:此煞以五虎遁寻三杀纳音所属,宜以八字纳音制之,或作主之人匠人生命纳音亦可制也。若三杀泊宫休囚无力,制神生旺合局尤美。凡年犯以年遁,月犯以月遁,日时犯以日时遁之。他煞皆仿此。例如:甲子年作巳方,遁得杀属己巳木音,可用乙未年之纳音金制也。午未方杀,遁得庚午辛未音属土,可用戊辰月或己巳月纳音木制之。其余怨杀、仇杀、报杀、禁杀、暗刃、飞廉、小耗、白虎、丧门、阴中煞、天地官符、羊刃、破碎杀皆仿此制之。皆能生效,无不应验。
制炙退法:假如甲子年炙退在卯,以五虎遁得卯属丁卯火,宜用水年月日时制之。炙退乃马前一位,宜用三合、六合,年月日时扶马扶旺本山,马有饲料则进而不退矣。如炙退在卯,宜用亥卯未木局旺山,或用戌年月日时扶合卯山大吉。或用堆禄年月合亦吉。凡炙退泊宫受制,休囚则吉,生旺则凶。
制官符法:假如甲子年天官符在亥,以五虎遁得乙亥属火,宜用水年月日时并水局以制之。又云:官符属火,用一白水星亦可制之,走马六壬亦可制之。官符休囚则吉,生旺则凶。其天地官符、游山官符、阴中官符、田官符皆仿此制之大吉。官符逢禄马而富饶,山家生旺柱逢禄马,不忌官符也。
制火星法:凡火星之例,有起于干者,有起于支者,有起于三合者,有起于干支相连者,有起于年月日时日者。若干犯则用干制,支犯则用支制,干支相连犯则干支相连制之。又须火星休囚,制神生旺才吉。又云:一白星及帝星之中水轮亦可制火。如火星属金,又须用火制之。如火星属木,则忌用水局制之而反生之。能明是理,斯为得制之义。
制金神法:假如甲己年,遁得午未方之干属庚辛,为天金神。宜用寅卯方制之,盖取寅卯之干遁得丙丁是也。又如丙辛年,遁得午未方之纳音属金,为地金神。宜用申酉方制之,盖取申酉之纳音遁得属火是也。余仿此制之则吉。
制白虎法:若所用之日,是大杀雷霆白虎占中宫,则忌于中宫用事,或动作鼓乐。宜杀牲取血滴于中宫则吉,俗谓白虎见血则止也。又云:用鼓乐从门外吹打而进之,则白虎自避无妨。又云:前一日令人先将铺设占却中宫,则次日犯白虎亦无害也。其行嫁白虎所占之处,斩滴血周行,亦可化凶为吉。
制将军箭法:李广箭即山家羊刃飞刃杀同现山方四柱也。如甲山,卯为羊刃,酉为飞刃,忌用卯羊刃之月日时。庚山,酉为羊刃,卯为飞刃,忌用酉年月日时。若卯酉二字全者,其为祸尤甚,不可不慎。至于山家血刃,山家火血刀砧,如若同到山者,主伤残血光,其害不浅。如单犯者,得贵人、太阳、解神、喝散、三奇、尊帝二星临之,则能化凶为吉。
制太岁法:太岁者岁之君也,乃木星之精,占方遇吉星则贡福,遇凶星则起祸,故曰:功曹扶上马。修作者遁方所属,以月日纳音制之,加以三德贵人、禄马、太阳诸吉制之,则反招财禄,名利轩昂。杨公云:太岁可坐不可向,向之谓岁破也。如甲子年太岁,甲子纳音属金,若作子山方,当以纳音火制之,及火星丙丁日作之,主一年财发兴旺。如丙寅丁卯太岁属火,则以水音月日时,及水星水轮一白制之。余年仿此类推。
制空亡法:空亡者,有头白空亡,有浮天空亡。其造葬、立向、拆屋、改坟、安门并忌之。犯者主官灾横事,疾病退败。宜用三德、火星、谷将、月财及日时刑冲之,并配合本命禄马贵人作之。书云:不冲不发,不刑不退,仿此作之则吉。
制罗候法:罗侯者,有巡山罗侯,有坐山罗侯,川山大罗侯。其巡山罗侯又名无头火星,一年占一位。百忌云:宅墓忌下此向,犯者主见官灾横祸焉。当用水德、一白星,或水星三合会水局,或用参轸壁箕四水星宿值日制之,反获吉利矣。
制翎毛禁向法:翎毛禁向犯之,主人财退败。用窍马、天河尊帝二星、三奇、二德修之,不能为害,反为吉祥矣。
制入山刀砧法:入山刀钻单忌修方,犯之主损六畜。宜合通天窍、走马六壬,天月二德三奇修之,便转为吉祥矣。
制五子打劫法:五子打劫云“捉鱼捕猎应多吉,起造迎婚切莫逢。修 方立向君须忌,牛马猪羊化作空。周年二载妇人死,更遭官讼入牢中。时师若有不信者,但将试验定遭凶”。 凡立向修方,仔细寻求得三奇禄马到,天河尊帝驾来临,月财气并地旺则万事大吉。
制血刃法:隐伏血刃、千斤血刃,修作主损血财。又升玄顺逆血刃,占支为顺,犯之亦主血财损耗,作畜栏稠等最忌。孙钟仙云:顺逆血刃,犯之主损人口六畜。诀云:修作宜八节三奇,日家九紫同到,修之则无害。其诸家血刃、升玄血刃,逆者最凶,顺者次之。而内顺外逆者,室内大忌。牧养造枋栏稠等若犯此宫,取五富星、五库、三奇、太阳、天德、月德、生气同到则能为吉。
制都天太岁法:都天太岁又名戊己杀,即年起五虎元遁,遇见戊己二字便是,其方不可动作修造。若合真太阳,加取诸吉三奇同到,便可转凶为吉。
制岁破岁刑法:岁破又名大耗。太岁所冲是天上之天罡,不可安葬、移徒、远行、嫁娶,主杀宅长招凶事,修方造仓库立向则损六畜。岁刑乃五行盛旺之气,其方兴工主争斗血光。百忌云:妨子孙公事,及不可出兵。宜取窍马、三奇、紫白星、天河尊帝、太阳、岁禄马贵人、二德同至,则不能为害。
制小耗法:小耗星又名死气净煞,不利修方并造仓库。百忌云:犯之主损六畜,财物耗散。若是大小耗星必须修作,宜用年月日时刑冲之,亦要宅长年命逢禄马年头方利修作。禄马同到方,修造无妨,制之亦能旺资财。
制天命杀法:天命杀又名年游赤毒,修造动土犯最凶。制法宜用三奇、二德,本岁命禄马贵人、天寿星同到方修作则吉。若人家犯之,多主夭折少亡。依此法修之,则世代有寿矣。
制九良星法:九良星乃一气母所生九子,即北斗九星星官之变化。宜取九天玄女劫寨三奇,并月日禄马贵人,并太阴斗母星守护之,则能降伏为福也。
制流财法:犯流财主退财。彦云:要大发,修流财。制流财要取年命禄马贵人,二德、青龙、月财制之,反招财喜大吉。
制天禁朱雀法:又名山家官符、九天朱雀。若造葬犯之,主见官非,若同天地官符同到方尤重。宜用窍马、天河转运尊帝二星、捉煞帝星、太阳压煞帝星、天月二德、岁命禄马贵人、雷霆制之便无害矣。
制坐山官符法:又名穿山大罗候,造葬犯之主生疾病。宜用窍马、三奇、天月二德、帝星制之则吉。
制山家血刃:山家血刃又名阴府太岁,犯之主见血光并损六畜。宜用窍马、天月二德、三奇、天河转运、月财同到方制之,反获吉利。
制崩腾大祸病符法:崩腾忌行丧。此杀惟天河尊帝二星、天星太阳能制之。大祸者,犯之主灾咎。伏兵大祸又次于三煞,若于驿马同位则不为害,然忌诸煞同位,必生大凶。病符者即岁支神后一位,犯之主瘟疫损人。有犯之者主连年长病,可选天道、天医、天德、解神、天赦、生气、三奇生门、太阳金水、奇曜紫气、岁命贵人同到,则能救连年长病之厄。
制大月建小月建法:大月建又名暗建杀,又名逆小儿煞,乃阴中太岁,大忌修方造作动土,犯之主先害宅长,次害子孙,立见衰败。小月建又名顺小儿煞,此煞在阳宅滴水檐外,忌修方兴工动土,犯之主杀十五岁以下之小儿。制法要用窍马、天河尊帝、捉煞、压煞、太阳、三白九紫制之。其煞顽如小儿,不知天尊地卑,故不可犯。宜用危毕心张四月宿、母仓解之。此如比亲母到来,孩子喜欢而吉也。
制丘公暗刃煞法:暗刃煞忌修造,然鼎新则不忌。若修前厅杀宅长,修后厅杀宅母,修门杀次男,修厨杀新妇,置栖栈损杀六畜,修仓库见祸患。血刃饥则食肉,渴则饮血,不占方道,惟忌修理中宫,若犯之主损血财。制法:用八节三奇,或月日家九紫、太阳、三奇、尊帝星、捉煞、压煞吉星制之,则无害矣。
《选择宗镜》曰:“坐三煞向太岁,此不能制者也,不可犯也。三煞在方在向,及阴府在山,此可制而不易制者也,不可轻也。其余纷纷神煞,中煞制之,小煞不必制,有吉星同到自能压伏。除太岁在山在方,宜合不宜冲,灸退在山在方,宜补不宜克,此外则四法而已。干犯干制,如阴府,天金神,皆以干制干也。支犯支制,如地官符之类,择其死月死日修之可也。三合犯三合制,如三煞打头火天官符,以三合局克之可也。纳音犯纳音制,如年克地金神,以纳音制之可也。今《通书》制三煞等法皆用纳音,不知纳音力轻,仍当兼地支三合取用方是。”
《千金歌》曰:“煞在山头更若何?贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞,吉制凶煞发福多。”此言山头之中煞小煞不用制,而止以诸吉星照之可也。盖克则克倒坐山矣,山值休囚月亦不吉。又曰:“吉星有气小成大,恶曜休囚不降灾。”则克制修方法也,然勿作一例看之。克制者,制法得宜为主,吉星为用。若小煞,则不必制,遇吉星自伏。太阳三奇能降诸煞,紫白窍马能制地官符大将军以下诸煞,禄制空亡,贵人降诸煞,以本命飞到者最为上,太岁飞到者次之,同到者尤吉。
制煞之法,宜用四柱克之,而不宜冲之。克之则伏,冲之则起,而反为祸。除太岁阴府在山不宜克外,其余诸煞,如三煞、官符、大将军、伏兵大祸等项,在坐则重而难制,在向在方则轻而可降。方上有煞可制者,先从吉方起手,连及修作,又从吉方着手,亦佳。凶方怕叠太岁,怕太岁对冲,怕太岁三合,其方则皆大凶。次之怕月建相叠,相冲相合则亦为祸,不然不甚为祸也。
盖岁君与月建之力极大,吉星必藉其力方能作福,凶星必藉其力方能作祸。吉方宜动,不修动,决不作福。凶方宜静,不修动,亦不作祸。惟年纳音所克之方,虽凶亦无害,已为太岁所制故也。岁君月建冲破吉方则不吉,无力故也。若冲破凶方则又凶矣,盖煞如虎如火,合之固起,冲之亦起。惟浮天空亡占向,可以八字冲之。太岁可坐不可向,三煞可向不可坐,此不易之论也。
凡制神煞,先令其星失时无气,更泊于死绝休废之乡,再得禄马贵人当旺之令修之,化煞为权,较之克制尤稳。恐压伏太过,或遇冲合,反为祸也。
《书》曰:“若要贵,修太岁。若要发,修三煞。要大兴,修火星。要小兴,修金神。要发富,修官符。救冷退,修灸退。”又曰:“制煞修方,反获吉福。”此言修非言葬,言修方非修山也。盖煞必须克,而坐山却要补,克之则山伤,补之则煞旺,故单云制煞修方者,以方可克故也。惟太岁或在山,或在方,皆可修。盖修太岁者,可合而不可克,不克则不伤山也。阴府与山,分而为二亦可修,克阴府不克坐山也。其余诸煞皆与山方合而为一,故克制此方即所以克制其煞,惟方不怕克也。故制煞皆指修方言,此皆言修年家坐宫煞,非言修月家飞宫煞也。
太岁必叠吉星,不叠凶星而后修之,则君明臣良,其吉可知,故曰大富大贵。三煞连占一方,其力极大,制之得法,自然发福。然此煞最凶,制不得法,必至为祸。修主孱弱,亦难驾御,不可轻试。火星乃三合旺方,即打头火也。克而修之,旺气发越,大发人丁,故曰大兴。火克金神则为财,以丙丁奇制之,则旺田产,故曰小兴。地官符为岁三合,修之得法,亦主旺财,故曰发富。三合死方为灸退,以月日旺相辅之,则无气而有气矣,故曰救冷退。
制煞之法,古云干犯干制,支犯支制,三合犯三合制,纳音犯纳音制,此确论也。又有化气犯者化气制,坐宫犯者坐宫制,飞宫犯者飞宫制。如阴府甲己属土则以丁壬木制之。乙庚属金则以戊癸火制之,此化气制化气也。如病符小耗年家之不飞者,以年月日吉照之,此坐宫制坐宫也。如月家打头火,则以月家一白或壬癸水德制之,此飞宫制飞宫也。又有以阴府甲乙属木,戊己属土,三煞打头火官符等项在寅卯辰则属木,巳午未则属火者。盖本煞又自分五行,克制者仿此,辨衰旺者亦仿此也。
制煞全看月令,必本煞衰月,制神旺月乃可。惟太岁灸退另论。若诸煞聚会,或与太岁同宫,则不可制,勿犯可也。《通书》曰:“太岁以下凶煞甚多,难以尽避。其各神所临之地,惟奏书博士宜向之,余各有所忌,须辨生旺休囚,制化得宜。如有破坏须修营者,以天德、岁德、月德、天德合、岁德合、月德合、天恩、天赦、母仓所会之辰,或各神出游日,开工修之无妨。”凡制凶神,宜酌其轻重,不可用煞之生旺。如煞属木者,忌春令,并忌亥卯未日时,如用午字则木煞死,用申字则木煞绝。余可类推。
化煞之法,是根据凶煞的五行,取其相生相亲者化之也。《择吉会要》云:如煞属木,用火局使木生火而生土,则贪生忘克,反为恩中之恩。如煞属水,用水局,则同类相亲,而煞又为比辅之神也。据其所言,若凶煞在东方寅位,用甲日(年月日时甲更妙),一方面甲属木,同类相亲;另一方面,甲禄在寅,煞即转为我之禄。若凶煞在北方亥位,则用酉日,或巳丑日(年月日时会巳酉丑局更妙)巳酉丑马在亥,煞即为我之马。巳酉丑命之人用之,又为生命之马,巳酉丑山向用之,并为山方之马,诸如此类,不为凶煞,反为大吉。
制煞与化煞相较,制煞犹如以力服人,万一力不能胜,反而大张其凶焰,为害更烈。即使果能降伏,也只是使之不敢为祸而已。而化煞,则是以德服人,凶顽革心,变为善良,不但不会为祸,还可以为我造福,所以古有“制煞不如化煞高”之语。择吉理当变通,凡吉足以胜凶,则从宜不从忌。凡吉凶相敌,乃为大忌。若吉不胜凶,则从忌不从宜。若无吉日,亦可取一吉时权用之。若无吉时,亦可择一吉方权用之也
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诸杀所属泊宫生旺休囚,法以五虎遁寻杀所主属何音。便以月建入中宫,看其生旺休囚如何?例如:杀属木,泊于震巽木宫为得令,泊于坎水宫为扶杀,不可用也。泊于乾兑金宫为受制,泊于离火宫为泄气,泊于坤艮中土宫为财帛,俱可用也。例如:甲子年作水土山遁得戊辰木,又逢金年,谓之年克山家。宜用正月建丙寅纳音火制之,或火日火时,火命作主,火命匠人,皆可制伏。又须克杀休囚,制神有气。其月日时克,亦仿此制之。
制三煞法:此煞以五虎遁寻三杀纳音所属,宜以八字纳音制之,或作主之人匠人生命纳音亦可制也。若三杀泊宫休囚无力,制神生旺合局尤美。凡年犯以年遁,月犯以月遁,日时犯以日时遁之。他煞皆仿此。例如:甲子年作巳方,遁得杀属己巳木音,可用乙未年之纳音金制也。午未方杀,遁得庚午辛未音属土,可用戊辰月或己巳月纳音木制之。其余怨杀、仇杀、报杀、禁杀、暗刃、飞廉、小耗、白虎、丧门、阴中煞、天地官符、羊刃、破碎杀皆仿此制之。皆能生效,无不应验。
制炙退法:假如甲子年炙退在卯,以五虎遁得卯属丁卯火,宜用水年月日时制之。炙退乃马前一位,宜用三合、六合,年月日时扶马扶旺本山,马有饲料则进而不退矣。如炙退在卯,宜用亥卯未木局旺山,或用戌年月日时扶合卯山大吉。或用堆禄年月合亦吉。凡炙退泊宫受制,休囚则吉,生旺则凶。
制官符法:假如甲子年天官符在亥,以五虎遁得乙亥属火,宜用水年月日时并水局以制之。又云:官符属火,用一白水星亦可制之,走马六壬亦可制之。官符休囚则吉,生旺则凶。其天地官符、游山官符、阴中官符、田官符皆仿此制之大吉。官符逢禄马而富饶,山家生旺柱逢禄马,不忌官符也。
制火星法:凡火星之例,有起于干者,有起于支者,有起于三合者,有起于干支相连者,有起于年月日时日者。若干犯则用干制,支犯则用支制,干支相连犯则干支相连制之。又须火星休囚,制神生旺才吉。又云:一白星及帝星之中水轮亦可制火。如火星属金,又须用火制之。如火星属木,则忌用水局制之而反生之。能明是理,斯为得制之义。
制金神法:假如甲己年,遁得午未方之干属庚辛,为天金神。宜用寅卯方制之,盖取寅卯之干遁得丙丁是也。又如丙辛年,遁得午未方之纳音属金,为地金神。宜用申酉方制之,盖取申酉之纳音遁得属火是也。余仿此制之则吉。
制白虎法:若所用之日,是大杀雷霆白虎占中宫,则忌于中宫用事,或动作鼓乐。宜杀牲取血滴于中宫则吉,俗谓白虎见血则止也。又云:用鼓乐从门外吹打而进之,则白虎自避无妨。又云:前一日令人先将铺设占却中宫,则次日犯白虎亦无害也。其行嫁白虎所占之处,斩滴血周行,亦可化凶为吉。
制将军箭法:李广箭即山家羊刃飞刃杀同现山方四柱也。如甲山,卯为羊刃,酉为飞刃,忌用卯羊刃之月日时。庚山,酉为羊刃,卯为飞刃,忌用酉年月日时。若卯酉二字全者,其为祸尤甚,不可不慎。至于山家血刃,山家火血刀砧,如若同到山者,主伤残血光,其害不浅。如单犯者,得贵人、太阳、解神、喝散、三奇、尊帝二星临之,则能化凶为吉。
制太岁法:太岁者岁之君也,乃木星之精,占方遇吉星则贡福,遇凶星则起祸,故曰:功曹扶上马。修作者遁方所属,以月日纳音制之,加以三德贵人、禄马、太阳诸吉制之,则反招财禄,名利轩昂。杨公云:太岁可坐不可向,向之谓岁破也。如甲子年太岁,甲子纳音属金,若作子山方,当以纳音火制之,及火星丙丁日作之,主一年财发兴旺。如丙寅丁卯太岁属火,则以水音月日时,及水星水轮一白制之。余年仿此类推。
制空亡法:空亡者,有头白空亡,有浮天空亡。其造葬、立向、拆屋、改坟、安门并忌之。犯者主官灾横事,疾病退败。宜用三德、火星、谷将、月财及日时刑冲之,并配合本命禄马贵人作之。书云:不冲不发,不刑不退,仿此作之则吉。
制罗候法:罗侯者,有巡山罗侯,有坐山罗侯,川山大罗侯。其巡山罗侯又名无头火星,一年占一位。百忌云:宅墓忌下此向,犯者主见官灾横祸焉。当用水德、一白星,或水星三合会水局,或用参轸壁箕四水星宿值日制之,反获吉利矣。
制翎毛禁向法:翎毛禁向犯之,主人财退败。用窍马、天河尊帝二星、三奇、二德修之,不能为害,反为吉祥矣。
制入山刀砧法:入山刀钻单忌修方,犯之主损六畜。宜合通天窍、走马六壬,天月二德三奇修之,便转为吉祥矣。
制五子打劫法:五子打劫云“捉鱼捕猎应多吉,起造迎婚切莫逢。修 方立向君须忌,牛马猪羊化作空。周年二载妇人死,更遭官讼入牢中。时师若有不信者,但将试验定遭凶”。 凡立向修方,仔细寻求得三奇禄马到,天河尊帝驾来临,月财气并地旺则万事大吉。
制血刃法:隐伏血刃、千斤血刃,修作主损血财。又升玄顺逆血刃,占支为顺,犯之亦主血财损耗,作畜栏稠等最忌。孙钟仙云:顺逆血刃,犯之主损人口六畜。诀云:修作宜八节三奇,日家九紫同到,修之则无害。其诸家血刃、升玄血刃,逆者最凶,顺者次之。而内顺外逆者,室内大忌。牧养造枋栏稠等若犯此宫,取五富星、五库、三奇、太阳、天德、月德、生气同到则能为吉。
制都天太岁法:都天太岁又名戊己杀,即年起五虎元遁,遇见戊己二字便是,其方不可动作修造。若合真太阳,加取诸吉三奇同到,便可转凶为吉。
制岁破岁刑法:岁破又名大耗。太岁所冲是天上之天罡,不可安葬、移徒、远行、嫁娶,主杀宅长招凶事,修方造仓库立向则损六畜。岁刑乃五行盛旺之气,其方兴工主争斗血光。百忌云:妨子孙公事,及不可出兵。宜取窍马、三奇、紫白星、天河尊帝、太阳、岁禄马贵人、二德同至,则不能为害。
制小耗法:小耗星又名死气净煞,不利修方并造仓库。百忌云:犯之主损六畜,财物耗散。若是大小耗星必须修作,宜用年月日时刑冲之,亦要宅长年命逢禄马年头方利修作。禄马同到方,修造无妨,制之亦能旺资财。
制天命杀法:天命杀又名年游赤毒,修造动土犯最凶。制法宜用三奇、二德,本岁命禄马贵人、天寿星同到方修作则吉。若人家犯之,多主夭折少亡。依此法修之,则世代有寿矣。
制九良星法:九良星乃一气母所生九子,即北斗九星星官之变化。宜取九天玄女劫寨三奇,并月日禄马贵人,并太阴斗母星守护之,则能降伏为福也。
制流财法:犯流财主退财。彦云:要大发,修流财。制流财要取年命禄马贵人,二德、青龙、月财制之,反招财喜大吉。
制天禁朱雀法:又名山家官符、九天朱雀。若造葬犯之,主见官非,若同天地官符同到方尤重。宜用窍马、天河转运尊帝二星、捉煞帝星、太阳压煞帝星、天月二德、岁命禄马贵人、雷霆制之便无害矣。
制坐山官符法:又名穿山大罗候,造葬犯之主生疾病。宜用窍马、三奇、天月二德、帝星制之则吉。
制山家血刃:山家血刃又名阴府太岁,犯之主见血光并损六畜。宜用窍马、天月二德、三奇、天河转运、月财同到方制之,反获吉利。
制崩腾大祸病符法:崩腾忌行丧。此杀惟天河尊帝二星、天星太阳能制之。大祸者,犯之主灾咎。伏兵大祸又次于三煞,若于驿马同位则不为害,然忌诸煞同位,必生大凶。病符者即岁支神后一位,犯之主瘟疫损人。有犯之者主连年长病,可选天道、天医、天德、解神、天赦、生气、三奇生门、太阳金水、奇曜紫气、岁命贵人同到,则能救连年长病之厄。
制大月建小月建法:大月建又名暗建杀,又名逆小儿煞,乃阴中太岁,大忌修方造作动土,犯之主先害宅长,次害子孙,立见衰败。小月建又名顺小儿煞,此煞在阳宅滴水檐外,忌修方兴工动土,犯之主杀十五岁以下之小儿。制法要用窍马、天河尊帝、捉煞、压煞、太阳、三白九紫制之。其煞顽如小儿,不知天尊地卑,故不可犯。宜用危毕心张四月宿、母仓解之。此如比亲母到来,孩子喜欢而吉也。
制丘公暗刃煞法:暗刃煞忌修造,然鼎新则不忌。若修前厅杀宅长,修后厅杀宅母,修门杀次男,修厨杀新妇,置栖栈损杀六畜,修仓库见祸患。血刃饥则食肉,渴则饮血,不占方道,惟忌修理中宫,若犯之主损血财。制法:用八节三奇,或月日家九紫、太阳、三奇、尊帝星、捉煞、压煞吉星制之,则无害矣。
《选择宗镜》曰:“坐三煞向太岁,此不能制者也,不可犯也。三煞在方在向,及阴府在山,此可制而不易制者也,不可轻也。其余纷纷神煞,中煞制之,小煞不必制,有吉星同到自能压伏。除太岁在山在方,宜合不宜冲,灸退在山在方,宜补不宜克,此外则四法而已。干犯干制,如阴府,天金神,皆以干制干也。支犯支制,如地官符之类,择其死月死日修之可也。三合犯三合制,如三煞打头火天官符,以三合局克之可也。纳音犯纳音制,如年克地金神,以纳音制之可也。今《通书》制三煞等法皆用纳音,不知纳音力轻,仍当兼地支三合取用方是。”
《千金歌》曰:“煞在山头更若何?贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞,吉制凶煞发福多。”此言山头之中煞小煞不用制,而止以诸吉星照之可也。盖克则克倒坐山矣,山值休囚月亦不吉。又曰:“吉星有气小成大,恶曜休囚不降灾。”则克制修方法也,然勿作一例看之。克制者,制法得宜为主,吉星为用。若小煞,则不必制,遇吉星自伏。太阳三奇能降诸煞,紫白窍马能制地官符大将军以下诸煞,禄制空亡,贵人降诸煞,以本命飞到者最为上,太岁飞到者次之,同到者尤吉。
制煞之法,宜用四柱克之,而不宜冲之。克之则伏,冲之则起,而反为祸。除太岁阴府在山不宜克外,其余诸煞,如三煞、官符、大将军、伏兵大祸等项,在坐则重而难制,在向在方则轻而可降。方上有煞可制者,先从吉方起手,连及修作,又从吉方着手,亦佳。凶方怕叠太岁,怕太岁对冲,怕太岁三合,其方则皆大凶。次之怕月建相叠,相冲相合则亦为祸,不然不甚为祸也。
盖岁君与月建之力极大,吉星必藉其力方能作福,凶星必藉其力方能作祸。吉方宜动,不修动,决不作福。凶方宜静,不修动,亦不作祸。惟年纳音所克之方,虽凶亦无害,已为太岁所制故也。岁君月建冲破吉方则不吉,无力故也。若冲破凶方则又凶矣,盖煞如虎如火,合之固起,冲之亦起。惟浮天空亡占向,可以八字冲之。太岁可坐不可向,三煞可向不可坐,此不易之论也。
凡制神煞,先令其星失时无气,更泊于死绝休废之乡,再得禄马贵人当旺之令修之,化煞为权,较之克制尤稳。恐压伏太过,或遇冲合,反为祸也。
《书》曰:“若要贵,修太岁。若要发,修三煞。要大兴,修火星。要小兴,修金神。要发富,修官符。救冷退,修灸退。”又曰:“制煞修方,反获吉福。”此言修非言葬,言修方非修山也。盖煞必须克,而坐山却要补,克之则山伤,补之则煞旺,故单云制煞修方者,以方可克故也。惟太岁或在山,或在方,皆可修。盖修太岁者,可合而不可克,不克则不伤山也。阴府与山,分而为二亦可修,克阴府不克坐山也。其余诸煞皆与山方合而为一,故克制此方即所以克制其煞,惟方不怕克也。故制煞皆指修方言,此皆言修年家坐宫煞,非言修月家飞宫煞也。
太岁必叠吉星,不叠凶星而后修之,则君明臣良,其吉可知,故曰大富大贵。三煞连占一方,其力极大,制之得法,自然发福。然此煞最凶,制不得法,必至为祸。修主孱弱,亦难驾御,不可轻试。火星乃三合旺方,即打头火也。克而修之,旺气发越,大发人丁,故曰大兴。火克金神则为财,以丙丁奇制之,则旺田产,故曰小兴。地官符为岁三合,修之得法,亦主旺财,故曰发富。三合死方为灸退,以月日旺相辅之,则无气而有气矣,故曰救冷退。
制煞之法,古云干犯干制,支犯支制,三合犯三合制,纳音犯纳音制,此确论也。又有化气犯者化气制,坐宫犯者坐宫制,飞宫犯者飞宫制。如阴府甲己属土则以丁壬木制之。乙庚属金则以戊癸火制之,此化气制化气也。如病符小耗年家之不飞者,以年月日吉照之,此坐宫制坐宫也。如月家打头火,则以月家一白或壬癸水德制之,此飞宫制飞宫也。又有以阴府甲乙属木,戊己属土,三煞打头火官符等项在寅卯辰则属木,巳午未则属火者。盖本煞又自分五行,克制者仿此,辨衰旺者亦仿此也。
制煞全看月令,必本煞衰月,制神旺月乃可。惟太岁灸退另论。若诸煞聚会,或与太岁同宫,则不可制,勿犯可也。《通书》曰:“太岁以下凶煞甚多,难以尽避。其各神所临之地,惟奏书博士宜向之,余各有所忌,须辨生旺休囚,制化得宜。如有破坏须修营者,以天德、岁德、月德、天德合、岁德合、月德合、天恩、天赦、母仓所会之辰,或各神出游日,开工修之无妨。”凡制凶神,宜酌其轻重,不可用煞之生旺。如煞属木者,忌春令,并忌亥卯未日时,如用午字则木煞死,用申字则木煞绝。余可类推。
化煞之法,是根据凶煞的五行,取其相生相亲者化之也。《择吉会要》云:如煞属木,用火局使木生火而生土,则贪生忘克,反为恩中之恩。如煞属水,用水局,则同类相亲,而煞又为比辅之神也。据其所言,若凶煞在东方寅位,用甲日(年月日时甲更妙),一方面甲属木,同类相亲;另一方面,甲禄在寅,煞即转为我之禄。若凶煞在北方亥位,则用酉日,或巳丑日(年月日时会巳酉丑局更妙)巳酉丑马在亥,煞即为我之马。巳酉丑命之人用之,又为生命之马,巳酉丑山向用之,并为山方之马,诸如此类,不为凶煞,反为大吉。
制煞与化煞相较,制煞犹如以力服人,万一力不能胜,反而大张其凶焰,为害更烈。即使果能降伏,也只是使之不敢为祸而已。而化煞,则是以德服人,凶顽革心,变为善良,不但不会为祸,还可以为我造福,所以古有“制煞不如化煞高”之语。择吉理当变通,凡吉足以胜凶,则从宜不从忌。凡吉凶相敌,乃为大忌。若吉不胜凶,则从忌不从宜。若无吉日,亦可取一吉时权用之。若无吉时,亦可择一吉方权用之也
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