论风水中的“双山双向水零神，富贵永无贫”
何为“双山双向”？
曾有许多朋友问到这个问题，一时没有作仔细回答，也不是一言两语能表达清楚。也有人看到别人发的案例，评语中指出这是“双山双向水零神”局。孰不知许多人对此句的理解，也云山雾罩，不知所以然，更多数歪曲理解与应用，得不偿失。
杨公经书中只有三种向法：
一是正山正向，
二是双山双向，
三是隔向。
即：一是正山正向，二是两山相兼的双山双向，三是两山间线的隔向。
何谓「双山双向」？
双山双向，即是“深兼”的两个山家。两山家相兼的卦气，不论在坐山或方偶或在向上，都叫双山；如在向上，称之为双向，亦无不可；皆谓之双山双向。但这里的双山双向，杨公意旨特指向上，即是说所立之向不是卦线的正山正向，而是两山相兼之山向，就是双山双向。
在开山立向应用当中这两个所立上山向，不犯阴阳差错之病，即合真阴阳，真夫妇。正好向上又是真零神位，其方位上又逢着有情之水，“水”指财禄，故能富贵无贫，所谓的“拨水入零堂”是也。相反，若是逢着正神，就是“山上龙神下水”，不但会败财，还有绝人丁之患。可见得仔细分辨向上局气之「阴阳」二气。
何为“隔向”？
隔向者，所立之向或所收的山水，皆在两个山家的「间线」上。即俗所谓“空亡线”是也。所谓隔者，隔开二十四山的界限线也。罗经的二十四山，山山两边即有一界限之线位，凡立向、收山、收水逢着便叫「隔向」一神。如所立之山向，正好在此两山家的间线上，如立向在「壬与子」的中间间线上，即此向既不是壬，也不是子，无山向可名之，故名之曰“隔向”。（凡“隔向”一神的吉凶断验，首应仲房「老二」这是一个特例）但往往很多“高手”称之为双山双向，把隔向当作“双山双向”颠倒使用，甚是滑稽可笑。
就双山双向而言，双向上零神方位又得吉水朝入，则富贵永无贫。相反，若是双向配龙而立了正神向，而向上又逢着真水，则是山上龙神下水，犯阴阳差错，也即是龙向伏吟，正所谓“本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当。”当然会发祸而败绝。
所以我们在寻龙点穴中，首先重形局，然以“时气”去检索合不合当下用。因常理穴前向首都是低空成局之处，也是水聚之地，所以非要“拨水入零堂”，绝不能立“正神”向之。若此局不符合“零神”水到向上，说明此局必定是假局，或不当时而用，留侍后人佳期，所有先师“留题地”一说。
所以在“形气合一”的法则理气中去分辨阴阳二气，如何去分别？当然是分别阴阳与零正的用法，不能“山上龙神下水，或水里龙神上山”。须要“正神正位装，拨水入零堂。”是也。
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