广东符咒是争论性最大的数术，它是否存在？
不少朋友对中国古代秘术特别感兴趣，但也有不少朋友对传统道学存在质疑。今天咱们就拿符咒来说说，这玩意到底是真还是假。——王铭苇
符咒为道教的法术之一，由于太过神秘，被许多人视为神明，也被许多人视为无稽之谈。相信的人和不相信的人都大有人在，但符咒确实在一千多年来在民间扎根很深，大量存在于中国古代的小说里。 比如红楼梦风姐和宝玉中邪，就是赵姨娘做的符咒，还有老太太有病用玉匣记送花神治病等等。再比如封神演义等小说，就大量使用咒符和咒语。甚至中国封建王朝的历史统治者，也无数次利用符咒为其统治阶级服务。也有厌恶咒符的作用，大力禁止的。从古到今，符咒是争论性最大的数术。 中国人有个很不好的习惯，对于自己未知的事，就称它叫迷信，从未想过要去深入了解其根源。 科学家因为科技无法证实，便将神秘事件解释为巧合。 关于我们生存空间的灵异现象，到底是迷信，或是巧合，又有谁有能力解释清楚的呢？
符咒在传统的中国社会上，一直被矇上一层神秘的面纱，人们只会对不可知未知的事物，产生不知名的恐惧与害怕，进而产生排斥，给符咒戴上迷信、不可知、骗人、假的等封号。 那些人，从未放下身段来仔细研究符咒到底是什么东西，就以一贯的态度来排挤它，甚至否定它的存在。 中国有多久的历史文化，符咒就存在多久，这些事迹在历史中也有记载，难道都是空穴来风？ 符咒为中国古代哲学之一种，考其原始，实出于三代以上。伏羲划八卦，开符录之先河，及轩辕之世，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹏啼狮吼之声，知其中皆寓有先天之灵机。乃推闻而详求之，渐知其作用。 符，它是道教的产物，佛教只有梵文经文一类。符呢，它是巫文化的一种继承和发展。古人认为，符它是由人与宇宙，与神明沟通的一种神秘的字符。也应证道教天人合一的境界。
一道符，它不是说学习短短几个月就能够画的。一道符，看的是力度以及笔锋。还有流畅度。什么叫流畅度？因为画符的时候，修行的人，体内会秉着一股气，由丹田运输到手上，再到笔尖。用一句话比喻那就是：行云如流水。一道符画下来，说不定里面会有一些小瑕疵，但整体看下来会很舒服。假的符，你看起来就是歪歪扭扭地，和小学生画画一样，就像拿水笔画的一样。 我也经常看一些网络文章对符咒的解释，符咒的用法以及表现形式，可以给人化灾难。但是多少有些功利色彩在里面，吹得神乎其神。
如某教授在他的划时代著作《政治学基础》里面说的，大到一个国家，小到某世界上渺小的个体，没有付出，哪有收获，这里的付出不是简单意义上的付出。 如道家的练内丹，按照炼丹的时间和地点进行修炼，别人可能这个时候还在花前月下独徘徊，灯红酒绿，你愿意舍什么，你愿意得什么，路在自己脚下。 如曾仕强先生说的一句话：自作自受，持经达变。
总之，不管信与不信，存在于不存在，我们应该记住符咒的驱动本质——付出和收获间的平衡。 能够深刻理解付出和收获，相信你会受益匪浅！
符咒为道教的法术之一，由于太过神秘，被许多人视为神明，也被许多人视为无稽之谈。相信的人和不相信的人都大有人在，但符咒确实在一千多年来在民间扎根很深，大量存在于中国古代的小说里。 比如红楼梦风姐和宝玉中邪，就是赵姨娘做的符咒，还有老太太有病用玉匣记送花神治病等等。再比如封神演义等小说，就大量使用咒符和咒语。甚至中国封建王朝的历史统治者，也无数次利用符咒为其统治阶级服务。也有厌恶咒符的作用，大力禁止的。从古到今，符咒是争论性最大的数术。 中国人有个很不好的习惯，对于自己未知的事，就称它叫迷信，从未想过要去深入了解其根源。 科学家因为科技无法证实，便将神秘事件解释为巧合。 关于我们生存空间的灵异现象，到底是迷信，或是巧合，又有谁有能力解释清楚的呢？
符咒在传统的中国社会上，一直被矇上一层神秘的面纱，人们只会对不可知未知的事物，产生不知名的恐惧与害怕，进而产生排斥，给符咒戴上迷信、不可知、骗人、假的等封号。 那些人，从未放下身段来仔细研究符咒到底是什么东西，就以一贯的态度来排挤它，甚至否定它的存在。 中国有多久的历史文化，符咒就存在多久，这些事迹在历史中也有记载，难道都是空穴来风？ 符咒为中国古代哲学之一种，考其原始，实出于三代以上。伏羲划八卦，开符录之先河，及轩辕之世，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹏啼狮吼之声，知其中皆寓有先天之灵机。乃推闻而详求之，渐知其作用。 符，它是道教的产物，佛教只有梵文经文一类。符呢，它是巫文化的一种继承和发展。古人认为，符它是由人与宇宙，与神明沟通的一种神秘的字符。也应证道教天人合一的境界。
一道符，它不是说学习短短几个月就能够画的。一道符，看的是力度以及笔锋。还有流畅度。什么叫流畅度？因为画符的时候，修行的人，体内会秉着一股气，由丹田运输到手上，再到笔尖。用一句话比喻那就是：行云如流水。一道符画下来，说不定里面会有一些小瑕疵，但整体看下来会很舒服。假的符，你看起来就是歪歪扭扭地，和小学生画画一样，就像拿水笔画的一样。 我也经常看一些网络文章对符咒的解释，符咒的用法以及表现形式，可以给人化灾难。但是多少有些功利色彩在里面，吹得神乎其神。
如某教授在他的划时代著作《政治学基础》里面说的，大到一个国家，小到某世界上渺小的个体，没有付出，哪有收获，这里的付出不是简单意义上的付出。 如道家的练内丹，按照炼丹的时间和地点进行修炼，别人可能这个时候还在花前月下独徘徊，灯红酒绿，你愿意舍什么，你愿意得什么，路在自己脚下。 如曾仕强先生说的一句话：自作自受，持经达变。
总之，不管信与不信，存在于不存在，我们应该记住符咒的驱动本质——付出和收获间的平衡。 能够深刻理解付出和收获，相信你会受益匪浅！
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