关岭年月三煞劫煞、灾煞、岁煞的解释
中华沉浮五千年 世人皆醒事自休
对于三煞,有人如惊弓之鸟,谈虎色变,说三煞是一把无形的利刃,伤人于无形。有人则反其道而行,为三煞歌功颂德,说“若要贵,修太岁,若要发,修三煞”。在漫长的岁月长河中,三煞主导了一幕幕大喜大悲的闹剧,更为三煞蒙上了一层神秘的色彩。好奇的人们不禁要问,三煞倒底是何方神圣,竟有如此“煞”威?《永吉通书》作出这样的解释:“三煞,太岁中杀也。每年占绝胎养三方,绝为劫杀,胎为灾杀,养为岁杀。”由此可见,三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。具体推算三煞的方法是:寅午戍三煞在北,占亥子丑三方。巳酉丑三煞在东,占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西,占申酉戍三方。申子辰三煞在南,占巳午未三方。年、月、日、时起例皆同,只不过是年月三煞为祸更为凶猛,而日时三煞为祸稍轻而已。
“年煞宜向不宜坐,如子年立巳午未三山,是为坐煞,立丙丁二山则为夹煞,立亥子丑为向煞,修巳丙午丁未五山即为犯煞,虽有吉神临方,不能化解,不得已向之无妨,然须有吉神到向方可……月煞按月迁移,宜向不宜坐,犯则凶祸立见,迟则一月,速则旬日……”三煞所临之方,忌修造动土、竖柱上梁、进人口……对已经进住的阳宅来说,大门或房门犯流年三煞,可能会出现家人受伤,或患病破财等较严重的问题。
化解三煞
王维德先圣有“制伏三煞”之论:“夫三煞者,乃阴阳毒之神,可向不可坐也。一曰劫煞,二曰灾煞,三曰的煞,宜遁纳音制之,或木命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太阳、禄马贵人、三奇同到,则化为权。如甲子年,煞在巳午未,用五虎元遁,遁得己巳属木,庚午、辛未属土,当取纳音制之,吉。”而《协纪辩方书》则说:“三煞可制,亦宜斟酌,俟其休囚之月,以三合克之,吉星照之。然葬可而造险,盖葬暂而造久也。”假设三煞方必须修造,应从吉方起手,由此及彼,最后回归福德之方。一起修造无碍,切忌独修三煞方。如果大门犯三煞,摆放瑞兽麒麟,便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳,摆两只或一只则效果稍逊。另外,瑞兽狮子也可制化三煞,但狮子生性凶猛,故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较合适,私人住宅一般不用。
三煞之化解方法二:三煞就是指劫煞、灾煞和岁煞,自古以来易学家和风水学家都认为这三煞对人是非常不利的,会发生各种灾祸和不利,因此一定要避之。凡是流年家中的入户门或者是卧室门等开在三煞位置的,家中或多或少都要出现一些不利的事情。如果在碰上主人今年的运气不好,那就要小心了。
【三煞的流年方位】申子辰年煞在南方,也就是巳午未方。寅午戍年煞在北方,也就是亥子丑方。巳酉丑年煞在东方,也就是寅卯辰方。亥卯未年煞在西方,也就是申酉戍方。比如,丑年,也就是说这年中凡是门处于东北方、正东方和东南方的都属于犯三煞。子(鼠)丑(牛) 寅(虎) 卯(兔) 辰(龙)巳(蛇) 午(马) 未(羊) 申(猴) 酉(鸡) 戌(狗)亥(猪)(比如2011年是兔年,就是卯年。)
三煞的口决为:申子辰年在南寅午戌年在北亥卯未年在西已酉丑年在东,申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳
【犯煞的不利】如果是入户门在这个位置上,就是对一家人不利。如果是主卧室的门在这个位置上,就对男女主人不利。如果是儿童房的门在这个位置上,就对儿童不利。如果是厨房的门在这个位置上,就要注意身体健康。以上是年的三煞方开门的情况,但是大家不要过于紧张,因为流年三煞是一年一换的。明年就换方位了。因此不可能去改换门位,犯三煞的门是可以化解的。
【三煞的化解】
虽然坐在三煞位会行衰运,但只要向住三煞而坐,便能反败为胜,催吉避凶,增旺财气,故风水学有云︰「三煞位宜向不宜坐!」化解流年三煞和五黄最主要的吉祥物一定是真铜,如开光铜钱,开光铜葫芦等才有化煞效果.放麒麟化解三煞凶力,若果你辦公的位置正是坐在三煞的位置,或家裏的梳化又剛好放在該位置上,既不能搬,也不能移,這時可在三煞的位置放一隻銅麒麟,以減輕三煞給人帶來的凶力。如果大门犯三煞,摆放瑞兽麒麟,便能转祸为祥。摆放麒麟以三只为佳,摆两只或一只则效果稍逊。另外,瑞兽狮子也可制化三煞,但狮子生性凶猛,故只能摆放室外。在办公楼、商店摆放狮子较合适,私人住宅一般不用。
比如家大门口可以向着三煞位,催吉避凶,但不能背对着三煞位,也就是风水中所说的“坐”位。2008年的三煞位在南方,大门口如果开在南边,无碍,但不能大门开在北边,则犯三煞。其实最重要的是不能在三煞位动土,也就是兴建、改建等事宜。三煞位忌坐不忌向,忌修造及动土,犯之会使家人受伤或患病。杨筠松《千金歌》说“煞在山头更若何,贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞,吉制凶神发福多。”意思是说中小煞不必用克制之法,只取吉星照临即可。制煞之法,除了太岁在山在方宜合不宜冲,炙退在山在方宜补不宜克之外,主要有以下几种方法。
一是干犯干制。如阴府太岁,天金神,都可以干制干。二是支犯支制。如地官符之类,择其死月死日修之即可。三是三合犯三合制。如三煞、打头火、天官符之类,以三合局克之即是。四是纳音犯纳音制。如年克山家、地金神之类,以四柱纳音制之即可。五是化气犯者化气制。如阴府甲己属土,则以丁壬木制之,乙庚金用戊癸火制之。六是坐宫犯者坐宫制。如病符、小耗、年家等不飞者,以年月日吉星照之即可。七是飞宫犯者飞宫制。如月家打头火,以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要凶煞衰月,制神旺月才可,切不可用煞之生旺。如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时,若用午字则木煞死,用申子则木煞绝。其余可类推《千金歌》“吉星有气小成大,恶曜休囚不降灾”即此之谓。太阳、三奇能降诸凶煞,紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞,其中以本命飞到者最佳,太岁飞到者次之,而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制,而不宜冲。因克之则伏,冲之责起而反为祸。除了太岁阴府在坐山不宜克外,其余诸煞,如三煞、官符、大将军伏兵大祸之类其在坐则重而难制,若在向在方则均可降伏。制法。以其相克者制之。属金以火制之,属火以水制之,属水以土制之,属土以木制之,属木以金制之。旧时通书云“若要贵,修太岁;若要发,修三煞;要大兴,修火星;要小兴,修金神;要发畜,修官符;救冷退,修炙退。”又说“制煞修方反获吉福”。这说的是修造而非葬修方而非修山。因为凶煞必须克,而坐山却宜补,克之责山伤,补之责煞旺,所以知说制煞修方。只有方才能克制。太岁为诸神之首,力量最大,待其叠吉不叠凶星而后修之,君明臣良,吉不可量,所以说大富大贵。三煞(即岁煞灾煞劫煞)连占一方,力量十分强大,制之得法,自然可以发福。但此煞极凶,倘不得制法,必至凶祸。而且修主孱弱也难以驾驭,所以不可轻试。火星三合旺方,打头火,克而修之,旺气越发,而大发人丁,所以说大兴。火克金神为财,以丙丁二奇制之则旺田产,所以小兴。地官符为太岁三合,修之得法,也是旺财所以说发富。三合死方为炙退,以月日旺相辅佐之,使之有气,所以说救冷退。
化煞之法,是根据凶煞的五行,以其相生相亲者化之择吉会要说:如煞属木,用火局使木生火而生土。则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水,用水局,同类相亲,则煞又为比辅之神,据其所言,若凶煞在东方寅位,用甲日(年月日时甲更妙)一方面甲属木,同类相亲;另一方面,甲禄在寅,煞即转为我之禄,若凶煞在北方亥位,则用酉日,或巳丑日(年月日时会巳酉丑局更妙)巳酉丑马在亥,煞即为我之马。巳酉丑命之人用之,又为生命之马,巳酉丑山向用之,并为山乡之马,诸如此类,不但不为凶煞,反为大吉。制煞与化煞相比较,古人认为,制煞犹如以力服人,万一力不能胜,反而大张其凶焰,为害更烈。即使果能降伏,也只是使之不敢为祸而已。而化煞,则好像是以德服人,凶顽格心,即为善良,不但不会为祸,还可以造福,就像盗贼受朝廷招安,变作忠君爱国之臣一样,所以旧时有“制煞不如化煞高。”之语。选择宗镜说:“凡制神煞,先令其星失时元气,更泊死绝休废之分,得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权,较之克制尤稳,恐压伏太过或遇冲合,反为祸也。” 择吉当变通,凡吉足以胜凶,可从宜不从忌、凡吉凶相敌德喜之事乃忌,若吉不胜凶,则从忌不从宜。再则虽无吉日可取当选一吉时权且使用,无吉时亦应择一吉方亦可。阴府是风水选课学中的一种天干最大凶煞。年月日时同忌。只论开山,不忌修方。只论座山,不论向上。犯之主损丁破财。
一:纳卦阴府和纳甲阴府的分别:
纳卦阴府原理:源于纳卦之化气受克。纳卦五行是乾卦外三爻纳壬,兑卦纳丁,丁壬化木,见乙庚化金克木,所以为阴府。坤卦外三爻纳癸,坎卦纳戊,戊癸化火,见丙辛化水克火,所以为阴府。艮卦纳丙,巽卦纳辛,丙辛化水,见甲己化土克水,所以为阴府。震卦纳庚,乙庚化气属金,见戊癸化火克金,所以为阴府。离卦纳己,甲己化气属土,见丁壬化木克土,所以为阴府。纳甲阴府原理:源于纳甲之化气受克。乾卦纳甲,甲化气属土,见丁壬化木克土,所以为阴府。坤卦纳乙,乙化气属金,见戊癸化火克金,所以为阴府。坎卦纳癸,癸化气属火,见丙辛化水克火,所以为阴府。离卦纳壬,壬化气属木,见乙庚化金克木,所以为阴府。其他四卦与纳卦阴府五行相同。以上两类,以何为真。尚等继续验证。
二:正阴府与傍阴府的分别
正卦见单克干为正阴府,见化全双干更忌。旁卦见单克干为傍阴府,见化全两干为正阴府。不忌旁阴府。以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦。乾山酉山见乙或庚单干,坤山子山见丙或辛单干,艮山巽山见甲或己单干,卯山见戊或癸单干,午山见丁或壬单干。均为正阴府。一般不可用。单干有制可用。双干全切不可用。旁卦为傍阴府,见单干为傍阴府,不忌可用。见双干全为正阴府,大忌。
乾内三爻纳甲,甲为旁卦。兑纳丁巳丑,丁巳丑为旁卦,所以甲山丁山巳山丑山,见乙或庚单干为傍阴府,可用不忌。见乙庚两干全,为正阴府,大忌。坤内三爻纳乙,乙为旁卦。坎纳癸申辰,癸寅戌为旁卦,所以乙山癸山申山辰山,见丙或辛单干为傍阴府,可用不忌。见丙辛两干全,为正阴府,大忌。艮纳丙,巽纳辛,丙辛为旁卦,丙山巽山,见甲或己单干为旁阴府,可用不忌。见甲己两干全为正阴府,大忌。震纳庚亥未,庚亥未为旁卦,庚山亥山未山,见戊或癸单干为旁阴府,不忌可用。见戊癸两干全,为正阴府,大忌。离纳壬寅戌,壬寅戌为旁卦,壬山寅山戌山,见丁或壬单干为旁阴府,不忌可用。见丁壬两干全为正阴府,大忌。傍阴府见三四位也宜避之。
三:正山阴府与兼山阴府的分别
阴府重在正山,兼山所犯阴府,一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。多兼略忌,少兼不忌。比如:亥山兼乾,亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山,乙庚全见则忌,单见则不用忌。
四:活阴府和死阴府的分别
死阴府是相对活阴府而言,为凶神不可用。活阴府为吉星,无凶反吉,可作催福之用。活阴府理论源于山运。推论山运的方法源于洪范五行:洪范五行是:甲寅辰巽大江水,戌坎辛申水一同,艮震巳山原属木,离壬丙乙火为宗,乾亥兑丁金生处,丑癸坤庚未土中。水土同库于辰,火库于戌,金库于丑,木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。比如15年,甲寅辰巽戌坎辛申(洪范水山),丑癸坤庚未(洪范土山)十三山皆库于辰,今年太岁为己丑,五子遁得戊辰,纳音属木,所以这十四山的山运都为木。艮震巳(洪范木山)皆库于未,今年五子遁得辛未,纳音属土,所以这三山的山运都为土。午壬丙乙(洪范火山)皆库于戌,今年五子遁得甲戌,纳音属火,所为这四山的山运都为火。乾亥兑丁(洪 范金山)皆库于丑,今年五子遁得乙丑,纳音属金,所为这四山的山运都为金。
当用事年某山的山运为金时,恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为木时,恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为水时,恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为火时,恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为土时,恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。比如去年戊子,巽辛山同属水,山运同为丙辰纳音属土,那么,甲己土就成了巽辛山的活阴府了。比如今年己丑,乾山酉山丁山同属金,山运同为乙丑纳音属金,那么,乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。除了活阴府,其他的就是死阴府了。阴府本来是化气五行受克的神煞,有人却将洪范五行和纳音五行拉了进来,推演出了活阴府,使凶神化为吉神,虽于理有悖,但实用却真。其中奥妙,难以言喻。
五:阴府的制化
古人说:欲要富,制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见某凶煞就退避三舍,不敢冒犯半分。因为一个日课,全是吉神固然很理想,但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的,只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。有时会有某些凶煞克制,反而会是好事。这好比一个八字,日干太强,无官杀克制,反而会无法无天的道理一样。
选日课的凶煞制化方法要遵照一条基本原则:阴犯阴制,阳犯阳制,干犯干制,支犯支制,正体犯正体制,三合犯三合制,化气犯化气制,纳音犯纳音制。总之,什么原理犯则用什么原理制(化)。
根据以上原则:阴府的五行源于天干化气,犯乙金煞,应以辛水化泄之,癸火制克之。犯庚金煞,应以丙水化泄之,戊火制克之。犯丁木煞,应以癸火化泄之,乙金制克之。犯壬木煞,就以戊火化泄之,庚金制克之。犯辛水煞,就以丁木化泄之,己土制克之。犯丙水煞,就以壬木化泄之,甲土制克之。犯癸火煞,就以己土化泄之,辛水制克之。犯戊火煞,就以甲土化泄之,丙水制克之。犯己土煞,就以乙金化泄之,丁木制克之。犯甲土煞,就以庚金化泄之,壬木制克之。古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。化气所犯的凶煞,怎么能用正五行制化呢,化气的同性化,不过凑巧也符合于正体七杀罢了。化气的同性制,不过凑巧也符合于正体枭神罢了。
制化的另一基本原则:凶煞弱者宜制宜化,凶煞强者宜化不宜制。凶神力大,越制越凶。所以制的力量,必须大大强于凶煞的力量才可。化的力量,也是越大越好,力小也可取,也有作用。凶煞旺相于月令,一般不能制。比如丑年,北方未月虽不犯三煞,也不宜造葬。比如丑年,东方虽犯三煞,亥子卯寅午月也可造葬。
三煞并不可怕:天星太阳照临山向可用。如本命禄马贵人、八节三奇、尊帝星等大吉神多临也可用。龙旺山旺者耗煞可用。休囚无力有制可用。单犯寅或午或戌火煞用申子辰全水局制。单犯申子辰水煞用未戌丑全土局制,或用亥卯未木局化。单犯亥卯未木煞用巳酉丑全金局制。单犯巳酉丑金煞用寅午戌全火局制,或用申子辰水局化。单犯丑未戌土煞用亥卯未全木局制,或用巳酉丑金局化。
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