海南灵渡寺：一则关于千年古庙的故事
某天经过某地，察其地气发现该地必出僧侣，马上拍下该地的地势。
灵渡寺1
回家后上网寻找该地名称，该地名为灵渡山，灵渡一名令我想起香港三大古刹之一的灵渡寺，详细研究下发现灵渡寺就是座落在灵渡山下。该寺位处隐蔽的山谷中，人迹罕至，探访出入甚为不便。由新界邓氏家族管理，此来有一段故事，容后再谈。
灵渡寺2
石门上刻有「灵渡寺」三字，这是清未墨翰将军张玉堂真迹，张玉堂是驻节九龙寨城共13年的大鹏协副将，在九龙城寨公园中就保存了这位翰墨将军的拳书「墨缘」及「寿」字。正门对联石刻金字：「灵气所钟山独秀，渡杯而至石犹新。」
根据宝安县志的记载，南北朝时高僧杯渡禅师开创于此，最初杯渡禅师先进驻屯门青山，及后才到灵渡山创立此寺继续襌修，大约于397-401年间兴建。灵渡寺在历朝间以不同名称出现，在南北朝时期的本名已经不详，隋代以「灵渡道场」命名，唐代称为「大云寺」，到宋代叫「碧霞宫」，至元代改名为「白云寺」，直至明代才以「灵渡寺」流传至今。
原来的灵渡寺建于山腰，当年邓氏村民认为此庙位于山腰，大门正对着村落，从村中遥望山上的灵渡寺整体建筑及大门，像是山上猛虎张口，伤害村民，逐买下此庙的管理及经营权，然后把庙宇搬到现今位置，于清朝道光二十年（西历1840年）移至山脚，并且把原来开在正面的大门改成左侧方，虎口便不再对着村民。
灵渡寺3
这一面本来是寺庙正面，即大门原来开门的位置
灵渡寺内供奉三方佛，中为释迦牟尼、左为药师佛，右为阿弥陀佛，最右的殿内设有观音 像。该寺曾受道教影响而一度改为道观，所以现今仍保留不少道教神像，这些神像大都在近年重修，并不是昔日原来的古貌。
本来寺后有一古井杯渡井，相传是杯渡禅师饮水的地方，光绪三十年间，村民邓宠荣在三十三岁时患上大病，幸得神佛庇佑以杯渡井的井水所救，延寿八载，其间更生了二子，其子邓惠麟于寺中立了一碑《先父宠荣公轶事碑记》，记载此事，可惜杯渡井已被落石所封。
灵渡寺1
回家后上网寻找该地名称，该地名为灵渡山，灵渡一名令我想起香港三大古刹之一的灵渡寺，详细研究下发现灵渡寺就是座落在灵渡山下。该寺位处隐蔽的山谷中，人迹罕至，探访出入甚为不便。由新界邓氏家族管理，此来有一段故事，容后再谈。
灵渡寺2
石门上刻有「灵渡寺」三字，这是清未墨翰将军张玉堂真迹，张玉堂是驻节九龙寨城共13年的大鹏协副将，在九龙城寨公园中就保存了这位翰墨将军的拳书「墨缘」及「寿」字。正门对联石刻金字：「灵气所钟山独秀，渡杯而至石犹新。」
根据宝安县志的记载，南北朝时高僧杯渡禅师开创于此，最初杯渡禅师先进驻屯门青山，及后才到灵渡山创立此寺继续襌修，大约于397-401年间兴建。灵渡寺在历朝间以不同名称出现，在南北朝时期的本名已经不详，隋代以「灵渡道场」命名，唐代称为「大云寺」，到宋代叫「碧霞宫」，至元代改名为「白云寺」，直至明代才以「灵渡寺」流传至今。
原来的灵渡寺建于山腰，当年邓氏村民认为此庙位于山腰，大门正对着村落，从村中遥望山上的灵渡寺整体建筑及大门，像是山上猛虎张口，伤害村民，逐买下此庙的管理及经营权，然后把庙宇搬到现今位置，于清朝道光二十年（西历1840年）移至山脚，并且把原来开在正面的大门改成左侧方，虎口便不再对着村民。
灵渡寺3
这一面本来是寺庙正面，即大门原来开门的位置
灵渡寺内供奉三方佛，中为释迦牟尼、左为药师佛，右为阿弥陀佛，最右的殿内设有观音 像。该寺曾受道教影响而一度改为道观，所以现今仍保留不少道教神像，这些神像大都在近年重修，并不是昔日原来的古貌。
本来寺后有一古井杯渡井，相传是杯渡禅师饮水的地方，光绪三十年间，村民邓宠荣在三十三岁时患上大病，幸得神佛庇佑以杯渡井的井水所救，延寿八载，其间更生了二子，其子邓惠麟于寺中立了一碑《先父宠荣公轶事碑记》，记载此事，可惜杯渡井已被落石所封。
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