海棠《子平真诠》:根气之辩比较准
根气的说法,是天干与地支的某种关系,这种关系决定了天干的具体状态。讲的更细致点,应该分为天干得根、得气、无根、无气,得根气可用,不得根气则不可用。
可用很好理解,那就是发挥某个天干正常的作用,无非是8种关系:
生谁,克谁,合谁,冲谁;
被谁生,被谁克,被谁合,被谁冲。
不可用如何理解?就是不能发挥天干正常的作用,所有作用关系都会不一样,或者说不正常。
要明白上述的这些作用关系及其表现,我们首先要明确一个前提概念,那就是所谓的:干支一体。
什么是干支一体?
干支一体的说法也应该是我们理解的,非常重要的干支理论,虽然在《子平真诠》当中,这个理论没有被明确的提出来,但实际从阴阳的基本理论出发,我们很容易推演出来。
在《子平真诠》等诸多典籍当中,干动而不居,支静而不迁,所以延申出干为阳,支为阴的说法。
这里实际还暗含这另外一层意思,那就是:干支共存,也就是阴阳共存,有干必有支,有支必有干;有甲乙必有寅卯;有丙丁必有巳午;论天干,必须要考虑地支,论地支也必须要考虑天干。
这个说起来好像有点太过简单,很多人可能不屑一顾。但在实际应用的时候,好多人却偏偏没有考虑这层基础。于是大家就会看到,很多人在论八字的时候,往往自觉不自觉的进行干支分论。
这个在很多流派当中都有存在的影子。
所谓的干支一体,就包含这样的意思。但这里我们要注意局部与整体的关系。从干支组合的角度看,60种组合关系,是一个完整的阴阳关系,宏观上看,一定是阴阳平衡的。但从某一个干支的角度上看,它实际上可能就不是一个完整的表达,必然有轻重,有偏颇。可能就会出现,有甲乙,没寅卯,有丙丁没巳午的状态。因为命局毕竟只有八个字,就是加上大运流年流月留日留时,也不可能是完整的。正是这种不完整,有轻重,有偏颇,才造成了命主各种命理应事。
那么从天干的角度上去看,就要考虑在地支当中是否有存在,也就是说,有了阳,如果没有阴,那么某个五行就是不完整的,自然就不能发挥其正常的作用。
那么,这种完整如何表达?
实际就是通过所谓的天干在地支中是否有根气来进行判断。
接下来,我们再来看所谓的根气问题。
古人经常根气混用,就像前文说的那样:是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七煞。这里要注意的是,它没有说,只要四柱有根气。
后文接着说:长生禄旺,根之重者也;墓库余气,根之轻者也。
这句话的重点在墓库余气这四个字上。一般我们认为,墓库就是某五行的余气,比如辰是木的余气,戌是火的余气。徐乐吾在注释当中也是这么讲的,那么墓库余气好像是说的一回事。其实不是,得一比肩,不如得一墓库,如甲逢未,丙逢戌,得两比肩不如得一余气,比如乙逢辰,丁逢未。
这里很显然是说,墓库指的是十二长生的墓地,余气指的是十二长生当中帝旺之后衰的状态。
这里我们就会发现,古人把根气混用了。它们共同的特点都是天干在某个地支当中有比或者是劫。
为什么要混用,按着古人的思路,我们可以这样认为:有根者必然有气。但反过来说,有气者却未必有根。甲木见亥,为有根气,见子、丑就是有气而无根了。
在《子平真诠》当中,对于气的论述不多,如果说有,基本也是隐藏在了"十二长生诀"当中(论阴阳生死的部分)。
但气的概念却非常的重要,不了解这个,很多八字我们是断不准的。
那么,纯气无根与有根有气究竟有什么区别?《五言独步》当中的一句话或许能给我们很大启发:进气死不死,退气生不生。
后人解释何为进气有两种说法:第一,进气就是指长生的前一位,也就是所谓的"养地";第二种说法,从"养"地开始一直到帝旺,都是进气的状态。这里要说明,我们用的都是阳干顺行,不用阴干逆行的十二长生。
其实,这种两种说法都各有其道理。那么如何应用呢?
《滴天髓》里有一个经典的应用案例:理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。原注当中说:3月的甲木是退气,9月甲木就是进气。
任氏举了一个例子:丁亥 庚戌 甲辰 壬申 ;
任氏说:甲木休困已极,庚金禄旺克之,一点丁火,难以相对,加之两财生杀,似乎杀重身轻,不知九月甲木进气,壬水贴身相生,不伤丁火……,
当然,他的解释我们不谈,争论很大。他无非想证明,九月甲木是进气的状态。
按着我个人理解,所谓的进气点(养的状态),就像是种子没有发芽生根之前的状态,虽然无根,但可以受生。此为得气可用,当然要看这个受生的干是用忌才能定吉凶。
总结下来,就是木在戌,金在辰,火在丑,水在未都是进气的状态,可以逢生而起。
接下来我们再看退气,《滴天髓》当中认为,三月的甲木是退气的开始,也就是见辰是退气,如果按着退气生不生的说法,显然,这里存在矛盾,因为虽然是退气,但毕竟地支有根,甚至还有人认为,乙见辰为阴刃,所以很多人认为,说退气生不生的这个退气不是指帝旺后的衰地,而是指病死之地。拿木举例子,就是见到巳午的时候,才是真正的退气生不生。
退气生不生就是逢生也不能受生。
根气的理论非常的重要,关乎到后期命局分析层次的高低运年吉凶的判断,包括我们接下来讲的十干合不合等诸多问题。
当然,前期我们没有必要非要搞清楚这些概念的详细应用,在掌握了格局形式的基础上,这些东西才能有效的运用。今天的分享是为后面的十干合做铺垫。
所以我们目前需要掌握的知识点是:一、得根者有力,有力者可自主,有能力去生克别人。得气者就不一定有力,不受生就没能力去生克别人,只能被别人生克。
二、无根气的天干透出,就是所谓的“虚透”。虚透的天干就是徒有其表,“虚透”的概念并非盲派说的那样,地支无根,还要看有没有气,也不是什么“虚透的财官代表什么名气之类”。
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