华安赣南杨公赖公风水秘法简述比较准
秘传口诀:
龙口对穿、龙口相兼、阴阳交媾、真纳甲理。
隔八相生、五鬼运财、玄空妙数、旁貪正貪。
魁星善曜、中五立极、一卦纯清、抽爻换象。
卦爻用法、挨星起例、坐向生克龙口、正城门诀。
天地定位、雷风相搏、山泽通气、水火不相射。
明正暗反四交媾、中火二星、三匝贪狼、五雷打丁。
贫单绝诀、先后天四金煞……
形势法:龙要真,穴要的,向要吉,砂要秀,水要抱。
形理有三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。
圣人说卦用以明理,用卦来推气。
论风水以峦头为本
峦头,不专指星体而言,凡龙、穴、砂、水,有形势可见者,皆峦头之事。《青囊经》曰:理寓于气,气固于形。盖理者阴阳五行之理,气者阴阳五行之气,形则山歭水流之行也,山之所以歭,水之所以流,莫非阴阳五行之气使然,而其中有理存焉,气以成形,而理亦赋焉,但气有吉凶,不以理推之,则不可得而知,故圣人说卦以明理,用卦以推气,凡先天后天,三合玄空,穿山透地,生度分金,休囚旺相,气运岁时,皆理气之事也……
城门放水口诀
城门一诀最为良,龙水相对,进气出气,负阴抱阳,水口是堂局中至关重要的,向与水口合经四位本元一卦为正交,正交合不到,用兼左兼右一卦去合叫旁交,立向水口与座先合本元一卦为主体,看來水进气与向之间,因此正卦指座。內堂放水同理,灵活度大。但千万别三元驳杂,否则久必绝一房。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀
律侣定二十四节气,古太阳历384天,古太阴历354天,二十四节气-周天365天(地球),全由律侣物候而定,故律侣为万法之祖,水法之宗,有隔八相生二+四局和九九循环二十四局共四十八局。古云三合联珠贵无价,不畏暮库黄泉之水法,西山子微曰:“制吕律以候天时,因天时以明地利”。隔八相生以水口合座座合來水规定硬局二+四局,故日为硬派功夫,去水口生座,座生來水,來水生水口,例:巽水口生壬坐喜丁來,丙水口生癸座喜坤來,祥见口诀。而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮坤八先天卦数,乾坤对-八九,艮兑合二七九,坎离合三六九,震巽合四五九皆合九数,例巳生丑,丑生酉,酉生已,九九循环不出别格來去座三者合一。律侣四+八局为水法之宗,以座山论,合到这四+八局,即为上地。
河图十天干纳甲催官水法口诀
纳甲催官水法,由玄空知此法无须寻纳甲经文曲解,至真诀隐而少人知,乾龙甲水可崔官,乙龙坤水毌起家,以龙合來去水皆吉,向座合來去水也吉,三僚八条歌言之甚祥,口诀即纳甲本体,先天尽理气明合局之大理,合到本体也,八卦宫纳支亦验,赖布衣水法首重之,离宫向見壬寅戍水为子來顾毌,坐向壬寅戍見离水來为母來助子,八卦纳宫位用于上堂水,大方位用,纳甲催官归元水以龙看不独发富且发贵。
流破先后天和消贫灭绝水法秘诀
先后天喜來人丁旺,忌去去则三十年败人丁,水口合继子延香火,不可不慎。消灭者生出泄气也,违反克入生入故凶,以向消龙主贫,以座消口绝,乾甲壬灭艮丙损中房。
乾艮高秀长男强、坎离肥满应中郎;辰戌相逢三子位、丑未勇猛四子昂
甲庚五男招田宅、乙辛六子旺儿郎;坤巽相逢七子富、震兑相见八房当
若是九宜皆齐起、一爹十子多风光;乾坤艮巽长男兴、寅申巳亥长伶仃
甲丙庚壬中男发、子午卯酉中男煞;已丁辛癸小男强、辰戌丑未小男殃
辛入乾宫百万庄、癸归艮位发文章;乙向巽流清富贵、丁坤终是万斯箱
三奇贪狼格最元、癸向癸水入乾垣;辛入坤宫丁入巽、乙流艮位产英贤
乾癸坤辛正是奇、艮乙巽丁过度时;若是相逢倚顺逆、儿孙平地拜丹青;
巽庚癸与乾甲丁、艮丙辛与坤壬乙;四路贪狼格最奇、定产英豪乃弟客;
乙甲艮与丁丙巽、辛庚坤与癸壬乾;贵人三合联珠水、三合联珠烂了钱
时师若认九宫水、断人福祸灵如神;五星配出九星名、天下横行任君行
第一养生水到堂、贪狼星照显文张;长位儿孙多富贵、人丁昌识性忠良
水曲大朝官职重、大小弯环福寿长;养生流破终须绝、少年寡妇守空房;
沐浴水来犯桃花、子女淫乱不由他;投河自缢随人走、血病官灾破败家
子午方来田业尽、卯酉流来好赌赊;若还流破生神位、随胎淫声带销枷;
冠带水来人聪明、也主风流好赌赊;七岁儿童能作诗、文章博士万人夸
水神流去最为凶、髻龄儿童死不差;更损深闺娇能女、此方停蓄乃为佳;
临官位上水聚耫、禄马朝元喜气新;少年平入青云路、贤相臣谋助圣君
最忌此方山水去、成材之子早归阴;家中寡妇常啼哭、财谷空虚微骨贫
帝旺朝未聚面前、一堂旺气岁庄田;官高位重威名显、金科丰盈有剩饭
最怕休田未激散、石崇富贵不多年;旺方流去根基传、少食贫寒怨上天;
衰方观局臣门星、学堂水到发聪明;少年乃弟文章富、长寿星高金榖盈
入出起居乘驷马、宴邀歌舞玉堂春;旺极总宜未去吉、也须弯曲更情留
病死一方水莫来、天门巽户不为乘;更有科名官爵重、水若斜飞起大灾
换妻毒药刀兵起、软脚疯瘫女随胎;墓库之方水怕临、破军流去反为桢;
阵上扬名文武贵、池湖停畜万年春;旺极总宜未去吉、也须弯曲更情留
病死一方水莫来、天门巽户不为乘;更有科名官爵重、水若斜飞起大灾
换妻毒药刀兵起、软脚疯瘫女随胎;墓库之方水怕临、破军流去反为桢
阵上扬名文武贵、池湖停畜万年春;荡然直去家资薄、欠债终年不了人;
胎绝水到不生儿、孕死休囚绝子嗣;总是有儿难抱养。胎养周正富贵根,
冠带平坦富贵满,衰病死方周密美;生浴临旺四吉高,病死墓绝宜低密
生浴开展富贵春,官旺轩昂富贵临;墓绝藏聚富贵真,冠衰胎养平坦绕
三合皆宜峰峦朝,照星挨拨莫辞劳。
杨公风水法术不单是言“形”,有谁把杨公风水术理解为只重“察形”,那就大错特错了。杨公风水术是通过“察形”去“理气”的,形气一体互用,形气并重。他的风水术是完整的“形气”结合,学术精微,深入浅出,效果明显,作用巨大。只是极少得真传的人才能悟其真义。大都茫然不知所从!自古至今,杨公风水法术在民间根深蒂固。杨公将郭璞风水术发挥得淋漓尽致。历史上风水术名家研究和应用的都是“形气”结合的风水法术,没有谁将风水术中的“形和气”分开应用,都注重“形气”并用,感应天地,千百年来一脉相承。
今天,有些风水爱好者无法去学懂和掌握杨公风水的精髓,则舍“形”而去空谈“理气”,招摇撞骗,瞎子骑瞎马。民间风水师傅在进行阴阳宅造葬用事时,都坚持杨公风水术的“形气”结合法,都称杨救贫为祖师爷。当今,许多风水界泰斗、大师、专家、学者都称得了“杨公真传”、“正宗杨公风水”、更甚者自称杨公风水第几代传人。那么怎样去鉴别杨公风水真传的真假呢?
下面谈几点看法:得杨公风水术真传者必须懂得以下几个方面的知识,否则为假。
1、要懂得运用阴阳顺逆倒气和五行倒生倒克知识去寻龙、点穴、观砂、察水、立向,能找到真龙真穴。
2、要认识太极晕、三合水、水星形状、穴星形象、阴阳倒气,并能准确应用,点准穴位。
3、要懂得太阳行度与龙、穴、砂、水、向的关系。
4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子纳音、七十二龙穴、五行与穴形理气的关系。
5、要懂天星神煞、奇门四时节气和一些自然现象与穴地形体结合生命、亡命择选日课的关系。
6、要懂得“鼎锅盖,鸡蛋黄,万宝此中藏”、“穴穴是窝,穴穴是泡”、“点穴看凹凹、点穴看凸凸”、“点穴看面面”的真正含义和应用(这个杨公真传“皮口”秘诀在全国是第一次公开讲出,少数得杨公风水术真传的民间风水师傅懂用)。
7、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形高低、大小、阔峡、形状、关锁、定穴场位置远近及穴地大慨情况的技巧。
8、要懂通过山形星峰看阴阳气光线(圈),看山要懂得形断意连之技巧,需懂“气线”立向法。
9、要懂得择日、命理格局分析与穴形、生命、亡命、来去水、朝山、禄马峰、三吉六秀峰以致整个罗城形状阴阳顺逆五行生克制化的综合应用,结合八卦、九宫、十二长生宫方位以推富贵贫贱吉凶。
杨公风水以龙穴为体,以砂水为用。四周之山峰叫砂,以尖秀方圆而有情抱穴为吉,粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血,有水斯有生气,真龙必有左右两水伴随,无水则无生气可言,无水龙也无界止,必不结穴。水以弯环抱穴是为有情,清澈、悠扬、秀美为吉。无情冲穴、反弓、割脚,湍急、浑浊发臭为凶。杨公风水在重视形峦的同时,非常重视建筑物的坐向(简称叫立向),认为山水无绝人之理,分金有转移之功。在理气上杨公风水以坐穴为体,依四种砂水所在方位的不同,讲究来山去水尽关情。杨公风水认为时空是一体的,在时间选择上,以斗首造命法为主,强调“扶龙、补山、相主”,以在最有利的时间,去进行相应空间方位的建筑事宜。在建筑结构、建筑模样的设计上,杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案,从建筑风格、建筑的高低尺寸、建筑物四周水路、道路的来去,色调的配合,都有十分讲究的完整模式。依照杨公风水营造出来的阴阳二宅,与四周自然环境混为一体,美不胜收。
自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则,其余均可举一反三而依此类推之。
风水术的基本原则是“乘生气”,气郁于形,反观山水之形状,就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴,峻急者则气促,单寒者则气微,臃肿者则气浊,虚耗者气泄,瘦削者气衰,凹缺者则气薄,突露者则气散,破面者则气损,疙头者则气虚,懒坦者气不聚,幽冷者则气寒,尖细者则气脱,荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山,必无融结,无穴可扦。
十登明确,穴斯真的
穴场是龙水交会,真气显露之所,真龙结穴,必登佐明确。登佐不明,穴肯不真。
1、明堂登穴。明堂,即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂,案山内为中明堂,案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑,太空旷则气散;中明堂和外明堂则宜宽敞,宽敞则气势宏大,所谓“明堂容万马”即指此。
2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山,案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中,高度以平胸为宜,弯环抱穴为吉;朝山以秀丽端庄为要。
3、水势登穴。水之所趋,龙之所止,故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前,对朝之水宜九曲八弯而来。
4、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见,形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星,忌歪斜不正,或奇形怪状。特别是横龙之局,无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分,特乐最为吉祥。
5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山,横落偏斜之穴,穴后必须有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙,穴右近前之山为虎,统称为龙虎。龙宜略高,虎宜驯伏;右水来宜龙长,左水来宜虎长;龙虎是卫穴之山,龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。
7、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之,缠护越多重,穴中生气越足,也就越贵。缠护之山应不远不近,不即不离,有如仆人在侍侯主人。
8、毡唇登穴
毡唇乃穴下余气之发露,大者如被褥,为毡,小者象嘴唇,即唇。真龙结穴必有毡唇为证,特别是横龙结穴,无毡唇即无穴。毡唇登佐,为天造地设之妙应,方为真结作。
9、天心十道登穴
所谓天心十道,即穴之前后左右皆有山,叫四应登对、盖照拱来。后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,四周没有一位空缺,呈十字正对,是真穴的标准格局。
10、分合登穴
即水之分合有序。穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来,流到三叉尽处开口,上面有分,下面有合,是为阴阳0交度,真穴在矣。有分无合,阴阳未交,其止无真;有合无分,其来不真,皆为假穴。
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