兰州紫微斗数和医学的关联性 斗数和中西的关系
紫微斗数和医学的关联性
身体常保健康，是绝大数人的心愿。身体健康，身形自然轻盈，容光必然焕发，浑身散发着自然美的光采，整个人看起来就是光鲜亮丽，美丽的容貌和形体自然随之而来。
至于该如何常保健康，首要之务需先了解影响人体健康的因素，掌握形成疾病的始因，防患于未然，正所谓「上工治未病，不治已病」，每个人若能为自己的健康把关，预防得宜，就可以为自己塑造出美丽的容貌和形体，并且成为自己的最佳医师。
整体而言，影响人体健康的因素有四：一是气候和环境变化，二是生活作息，三是情志与压力，四是饮食内容。
人体禀承天地之气而生，是个全自动的有机体，身体里的各项器官会随着外界的气候变化而机动调整机能。例如天气大热时，人体皮表会发汗散热，汗一出，体温就不会随外界温度上升；天气寒冷时，人体皮表毛细孔会自然收缩以防止体温流失。人体发汗或毛细孔收缩，都是为了维持体内恒温而自我调整的机制，这个机制与生俱来；不过若是外界温差变化超过人体自我调整能力的极限，就会导致人体内部平衡出现破坏，轻则不舒服，重则生出病，中医学称这类气候外因所导致的病为外邪致病。
谈到中医学，一般人可能就会联想到由阴、阳、寒、热、表、里、虚、实等字所组合而成的中医学常用名词，例如阴虚、阳虚、里热等。对一个没有受过中医学训练的人而言，往往无法直接从其字意理解病的内容，这多少也限制了中医学的可亲近性。其实中医学是一门讲求自然医疗法则的科学，只是由于古人书写文言文的习惯，文字叙述往往力求精简，因而一字多意，也一字多用，例如中医学所说的「精」，有的人或许会以为是指成熟男子的精液，然而在中医学里所说的精除了指精液之外，绝大多数的情况是指人体对饮食进行消化和吸收后，所产生的精华物质，是指人体内阳气的蓄积态，这精华物质扮演着供应全身各部位所需养份的角色。
如前所述，中医学是一门讲求自然医疗法则的科学，在中医学的概念里认为人是自然界的产物，也是天地的一部份，当人生了病，当可在自然界中取法或取物而治之，包括其治病时施用在人体部位的按摩、推拿、针、炙等手段，或开给病患服用的药物等，样样取法自然、取物自然。
无独有偶，紫微斗数命理学也是一项取法自然的人命测算工具。命理学测人命，中医学治人病，两者都取法自然，因此在「看人」的技巧上有许多相通之处，加上五术山医命相卜系出同源，五术的「医」与「命」自古以来即取用相同或相似的原理和原则，二者若能搭配得宜，命理学亦可作为医学辨证的良好辅助工具。有鉴于此，本章以「道法自然」为宗旨，将紫微斗数命理学和包括中医学在内的自然医疗科学进行连贯和组合，成为一套命医理哲学思想诊断系统，透过这个系统对斗数命盘上的各种结构进行疾病推论，进而寻求预防之道，期能使人减轻病痛于一二。
人是天地的一部份，人体机能运作的道理和许多存在于自然界中的现象是相应的，例如现代人常讲的温室效应，是指温室气体大量地排放到大气中，这些气体攫住了原本应散发到外太空的热能，使得大气层内部出现热效应，进而导致全球暖化现象；同时由于大气层内部的热度变高，使得原本自地面被蒸发到高空中的水分子无法接触到冷空气，以致不能凝结成水，如此一来，水分子弥漫在大气中，就没有足够的雨量可以下到地面，于是地表的生态开始出现变化和损坏。在人体里也有一个与大气相应的机制，那就是「肺」，中医学的医学典籍《黄帝内经》（以下简称《内经》）：「饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。」（注：《内经》著作之时代无「脏」字，文中「五藏」通今之「五脏」，本书引用《内经》原文付印）其中的「脾气散精」就如同自地面被蒸发到高空中的水分子，而「上归于肺」就如同大气中的冷空气将水分子凝结成水，若是人体的「肺」温高不降，就会出现如大气中的温室效应一般，中医学称此现象为「肺热」。当人体中的「肺」出现温室效应，就不能将脾气发散的精华凝结成液，也就无法「通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行」。由以上类比可以说明，中医学确实是一门取法自然的医疗科学，而为了增进读者认识中医学的方便性，本文在介绍人体结构组织和病机辨证时，也将尽可能取法自然、「象其物宜」，将人体机能运作的道理和自然界相应的现象进行类比，从而建立起紫微斗数命医理论对人体的整体认识。
身体常保健康，是绝大数人的心愿。身体健康，身形自然轻盈，容光必然焕发，浑身散发着自然美的光采，整个人看起来就是光鲜亮丽，美丽的容貌和形体自然随之而来。
至于该如何常保健康，首要之务需先了解影响人体健康的因素，掌握形成疾病的始因，防患于未然，正所谓「上工治未病，不治已病」，每个人若能为自己的健康把关，预防得宜，就可以为自己塑造出美丽的容貌和形体，并且成为自己的最佳医师。
整体而言，影响人体健康的因素有四：一是气候和环境变化，二是生活作息，三是情志与压力，四是饮食内容。
人体禀承天地之气而生，是个全自动的有机体，身体里的各项器官会随着外界的气候变化而机动调整机能。例如天气大热时，人体皮表会发汗散热，汗一出，体温就不会随外界温度上升；天气寒冷时，人体皮表毛细孔会自然收缩以防止体温流失。人体发汗或毛细孔收缩，都是为了维持体内恒温而自我调整的机制，这个机制与生俱来；不过若是外界温差变化超过人体自我调整能力的极限，就会导致人体内部平衡出现破坏，轻则不舒服，重则生出病，中医学称这类气候外因所导致的病为外邪致病。
谈到中医学，一般人可能就会联想到由阴、阳、寒、热、表、里、虚、实等字所组合而成的中医学常用名词，例如阴虚、阳虚、里热等。对一个没有受过中医学训练的人而言，往往无法直接从其字意理解病的内容，这多少也限制了中医学的可亲近性。其实中医学是一门讲求自然医疗法则的科学，只是由于古人书写文言文的习惯，文字叙述往往力求精简，因而一字多意，也一字多用，例如中医学所说的「精」，有的人或许会以为是指成熟男子的精液，然而在中医学里所说的精除了指精液之外，绝大多数的情况是指人体对饮食进行消化和吸收后，所产生的精华物质，是指人体内阳气的蓄积态，这精华物质扮演着供应全身各部位所需养份的角色。
如前所述，中医学是一门讲求自然医疗法则的科学，在中医学的概念里认为人是自然界的产物，也是天地的一部份，当人生了病，当可在自然界中取法或取物而治之，包括其治病时施用在人体部位的按摩、推拿、针、炙等手段，或开给病患服用的药物等，样样取法自然、取物自然。
无独有偶，紫微斗数命理学也是一项取法自然的人命测算工具。命理学测人命，中医学治人病，两者都取法自然，因此在「看人」的技巧上有许多相通之处，加上五术山医命相卜系出同源，五术的「医」与「命」自古以来即取用相同或相似的原理和原则，二者若能搭配得宜，命理学亦可作为医学辨证的良好辅助工具。有鉴于此，本章以「道法自然」为宗旨，将紫微斗数命理学和包括中医学在内的自然医疗科学进行连贯和组合，成为一套命医理哲学思想诊断系统，透过这个系统对斗数命盘上的各种结构进行疾病推论，进而寻求预防之道，期能使人减轻病痛于一二。
人是天地的一部份，人体机能运作的道理和许多存在于自然界中的现象是相应的，例如现代人常讲的温室效应，是指温室气体大量地排放到大气中，这些气体攫住了原本应散发到外太空的热能，使得大气层内部出现热效应，进而导致全球暖化现象；同时由于大气层内部的热度变高，使得原本自地面被蒸发到高空中的水分子无法接触到冷空气，以致不能凝结成水，如此一来，水分子弥漫在大气中，就没有足够的雨量可以下到地面，于是地表的生态开始出现变化和损坏。在人体里也有一个与大气相应的机制，那就是「肺」，中医学的医学典籍《黄帝内经》（以下简称《内经》）：「饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。」（注：《内经》著作之时代无「脏」字，文中「五藏」通今之「五脏」，本书引用《内经》原文付印）其中的「脾气散精」就如同自地面被蒸发到高空中的水分子，而「上归于肺」就如同大气中的冷空气将水分子凝结成水，若是人体的「肺」温高不降，就会出现如大气中的温室效应一般，中医学称此现象为「肺热」。当人体中的「肺」出现温室效应，就不能将脾气发散的精华凝结成液，也就无法「通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行」。由以上类比可以说明，中医学确实是一门取法自然的医疗科学，而为了增进读者认识中医学的方便性，本文在介绍人体结构组织和病机辨证时，也将尽可能取法自然、「象其物宜」，将人体机能运作的道理和自然界相应的现象进行类比，从而建立起紫微斗数命医理论对人体的整体认识。
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