乐昌90有哪些 有关风水的故事有哪些
风水在生活中对我们的影响至关重要,那么有关风水的故事有哪些呢?接下来跟随小编一起看下90都有哪些吧
风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。
宋人洪迈在《夷志坚》中讲述了这样一个故事:在仙游县叶子昂的家族有100多户人家,都住在一个村子,此村有群山环峙,如屏如嶂,绍兴风水师罗正甫断言此村当出丞相,这句话后来应在了叶子昂的身上。
明朝的朱元璋建都金陵,曾为都城的风水花了不少的精力。金陵城外诸山,都面向城内,惟独牛首山和太平门外的花山,背对城垣,没有拱卫之意,朱元璋为此怅然不乐。传说他曾命刑部带着刑具,将牛首山痛打100棍,又于形象如牛首处凿石数孔,用铁索锁转,使之形势向内。又让人于花山肆行采樵,不让有翠微生色。
在明代的金溪县有个县令叫刘用寅,他看中了本县晁氏九经堂遗址的风水,临终前让儿子将其买下,要将自己葬于此处。后来,这个县令的后人就中了进士。
袁世凯曾一度受到清朝廷的排斥,解职归田。他怀疑自己家的祖墓有破败,乃遍请风水名师看墓,都说是龙真穴的,向水相和,看不出任何破绽。有个叫佛隐的风水师在收到袁世凯的书信以后,也去看墓,认为墓地有朝有托,名堂宽广,诸般贵器罗列,实乃大贵之地。只是在穴的前后左右遍筑墙垣,使龙身受制,气脉受阻,不能发旺,反受挫折。袁世凯认为佛隐的话很有道理,于是就命令工匠拆除围墙。过了三年,袁世凯竟然出山当了民国的元首。
在清末民初,北京城内曾流传一种说法:说北京三朝都城的衰败与内城前三门的名称有关。这前三门的名称分别是:正阳门、崇文门和宣武门。正阳门预言了元朝末年的“至正”年号;崇文门预言了明朝末年的“崇祯”年号;宣武门语言了清朝末年的“宣统”年号。当时的人们认为,元、明、清三朝的灭亡乃是前三门名称的诱导所致。
注:看了太多的90,发现风水在古时候都为王侯将相所独享,得大风水都得天下,而研究风水者非凡夫俗子所能,如:周文王,姜子牙,鬼谷子,赖布衣,刘基,诸葛亮等都是人中龙凤,人分三六九等,一官、二吏、三术、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。风水师居第三,可见,风水在人们心中的地位,向来,风水都是为达官贵人所用……而时至当下,泱泱五千年历史文明被称之为迷信,你可以不相信风水,但你不能否认老祖宗留下来的瑰宝……
湖北省武昌县有座龙泉山,自西向东,绵亘几十公里,直抵梁子湖畔。此山有天马行空的天马峰,有横空出世的玉屏峰,有群山排比的笔架峰,有幢如盖的宝盖峰,有高耸入云的龙帐峰,历代达官贵人都想占据这块宝地。明代朱元璋第六子朱桢,他被封为楚昭王,他常到龙泉山避暑,看中了这块宝地,于是就派风水大师去勘察。
不久,风水大师果然选到了一块“五龙捧圣”之地,可是,这块地早在汉代时,高祖刘邦就赐给了舞旨侯樊哙,樊就葬在天马峰下,而且唐代的江夏王李道宗、宰相李石奚、元代宰相沈如筠都挤在此处。怎么办呢?如果强行挤占,又怕后人唾骂;就此罢手,他又不甘心。于是,有个叫王化龙的风水大师想出了个绝招,提前几个月,偷偷在樊哙墓前埋下一块石碑,上刻“此处本是昭王地,暂借樊哙千余年,今日时至期已满,樊哙迁移至东边”。
后来,王化龙择定黄道吉日,装神弄鬼,在山下举行仪式,当着数百人的面,推算某处某地有块石碑,写了什么、什么。就在众人将信将疑之际,真的挖出那块石碑,众人哗然,皆以为是天意,上下都无话可说,樊哙的后代也只好将樊的墓地向东移了数百步。朱桢死后就葬在樊哙葬迁的地方,并修建了座北朝南的陵园。此后,又有很多王侯王妃墓都挤在这块风水宝地,“万里长城今犹在,难见当年秦始皇”,只可叹,再好的风水宝地,大明王朝也只存在了二百七十余年。最后,明朝末代皇帝朱由检也只落得自缢皇宫后山的下场。
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