灵台有形者称为雌雄,无形者称为阴阳最灵
雌雄其实是阴阳的另外一种称呼方式,其差别在于,阴阳是用来称呼无形之气,雌雄是有形有体的物质。谈养吾“玄空本意”中说:“雌雄者,言其形,非言其气也。”又说:“以言乎体,则一动一静,一山一水,一实一空,即雌雄也”。“杨公养老看雌雄者,看有形之山水,与辨别阴阳之气也。”
雌雄是有形之物,所以看风水时首先要能分辨出何处是雌,何处是雄。而雌雄又可以分成几个方面来看,一种是在大自然的环境中,有崇山峻岭,又有江河溪涧的情况,则山水就代表雌雄。山是静的,所以属于雌,水是动的,所以属于雄。
第二种情况是位于都市城镇之中,平洋之地,没有高山峻岭,江河溪流也不多见,反而是建筑物鳞次栉比,道路纵横交错,人来人往,车水马龙。现代人大多处于这样的环境当中,在都市中既然无高山峻岭江河,要如何分辨雌雄呢?其实是以建筑物比拟为山,以街道巷弄比喻成河流,建筑物是固定不动的,是实的,是静物,所以属阴属雌。街道人车往来频繁,带动气流流动,为动气之所,所以属阳属雄。基本上城市住宅看重的是大门、路口等动气之所,是否位于水之旺方,且令住宅纳得旺气。所以谈养吾注解天元五歌时说:“阳宅立向,在城市中全以向为主。”又说:“阳宅出入处,或空旷处,即为动处,此处看法,当作水用,气之流动则一也。
第三种情况则是住宅室内雌雄之动静区别。基本上就是“空”与“实”的区别,实处我们可以把它当作山来看待,空处则可以视为水。延伸来看,凡是橱柜、书柜、桌椅、高大的器物所在之处,或是封闭的角落、堆满物品的地方、人不经常经过的处所,都可以视为属静属于雌。而大门、房门、走道、楼梯等人们经常走动往来的地点,或是开窗之处、空旷的地方等等比较通风,气流流通比较好的地方可以视为属阳属雄。
无形者称为阴阳
所谓无形者,是指“气”而言,气有阴阳之分,阴阳之气肉眼不可见,但是可依易经卦理推导而出。谈师“玄空本意”中说:“雄与雌,玄空卦内推,此指阴阳二气无形之雌雄而言。”所谓卦内推者,即是指从八卦中可以推演出阴阳二气动静变化之理。
从“先天八卦阴阳相对图”中,可以看出八卦分为四组,每一组的两个卦均面对面相望,这两两相望的四组卦在易经中有特殊的含义,象征天地之间大自然的万事万物均有其本位,万物各守本分,然后与他物互相感通,互相交流,产生种种物理化学有形无形的变化,进而化育出天地万象,使世界充满生命,多彩多姿。此即青囊经所说:“八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”其中“天地定位”是指乾(天)坤(地)两卦相对,“山泽通气”是指兑(泽)艮(山)两卦相对,“雷风相薄”是指震(雷)巽(风)两卦相对,“水火不相射”是指坎(水)离(火)两卦相对。
从先天八卦阴阳相对图中,我们也发现,凡相对之卦,其三爻必定彼此阴阳相反,例如以“山泽通气”这一组来看,艮卦的初爻是阴爻,而兑卦的初爻则是阳爻,艮卦中爻是阴爻,而兑卦 的中爻是阳爻,艮卦的上爻是阳爻,而兑卦的上爻则是阴爻;其他三组也是如此,所以,相对的两个卦,其上中下三爻必定彼此阴阳相反的。
除了上中下三爻阴阳相反之外,相对的两个卦也必定一个是阴卦而另一个是阳卦。
八卦之中,乾卦由三个阳爻组成,故为阳卦,坤卦由三个阴爻组成,故为阴卦,而震、坎、艮三卦,都是由两个阴爻和一个阳爻所组成,据易经卦理,当以物稀为贵,所以只有一个的阳爻,就成为卦中地位最重要的一爻,同时也决定了此卦的阴阳属性,所以,震坎艮三卦均为阳卦。同理,巽、离、兑三卦均由两个阳爻和一个阴爻组成,所以都是阴卦。
关于无形之阴阳之气,除了八卦的阴卦、阳卦、阴爻、阳爻彼此两两相对之外,在玄空六法中,另外一个相当重要的阴阳对待之气,就是“正神”与“零神”的区别。
正神和零神的应用,和方位有很大的关系,而正神与零神的方位分布,又会随着元运而变化,所以也和时间有密切的关系。零神正神分布八方,恰好有四个方位为正神,另外四个方位为零神,从“洛书九宫零神正神相对图”中,可以看见零正分布的两种,当一、二、三、四宫为零神时,六、七、八、九宫就为正神。所以一二三四宫是一组,六七八九宫是一组,当这一组是正神的时候,另一组就是零神,反之亦然。
正神,可以视为一股阳气,零神,可以视为一股阴气。这零正阴阳二气随着元运的不同,而在四面八方各个宫位流转变动。但不管怎么变动,从“洛书九宫零正相对图”中,我们可以发现,当某一方是正神时,与其面对的另外一方必定是零神,当某一方是零神时,对面一定是正神,就像先天八卦图一样,阴与阳必定相对相望。
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