栾城《催官天星派风水》:明堂惜水如惜血,穴里避风如避贼——论阴宅与哪家好
《催官天星派风水》:明堂惜水如惜血,穴里避风如避贼——论阴宅与风
自然界的风,不见其形,莫明其踪,但它实实在在时时刻刻在流动,其平和时轻拂柳梢,温柔几许;其暴烈时飞沙走石,席卷呼啸。在风水角度而言,它是非常有力量的,其吹祥也,发不旋踵;其吹咎也,殄无遗迹(蒋大鸿).下面就让我们来探讨一下阴宅与风的各种关系.一.山龙立穴要藏风
《葬经》云:“葬者,乘生气也.”《发微论》云:“八风不动则有气.”藏风才能聚生气留生气,不藏风则生气乘风而散,一荡无余,穴场孤露寒冷,葬还有什么意义?不管是地师还是一般民众,对葬山的初步认识,都是先要求藏风.
据说苏东坡的祖坟在葬之前,苏氏先人为求证是否八风不动。先在立穴处点上一盏灯,经夜不灭才下葬.后荫生苏询、苏轼、苏辙三大文豪,千古留名.
立穴不周密被风冲射又会怎样呢?据《沈六圃地学》载葬宋丞相吕惠卿之地,乃回龙顾之穴,堂局开明,呈奇列秀,龙虎重重包裹水口重重关锁.偏偏立穴处受龙虎两边的凹风冲射,有如交风剪烛,故葬后子孙败绝。“烟销火烬并无春秋麦饭.”笔者在寻龙相地途中,曾见十数穴被凹风穿射的坟墓,都成了无人祭扫的荒坟野冢.曾寻龙到一处,本身星体尊重,作飞鹅状抱穴,前逆之字水,群山簇应,龙真穴的,似为官贵之地,然立于穴场四望,南北两方不甚紧密,有风自
北方来向南去,笔者即断日:“此地南北对穿,风荡生气,贵气难留,人财穴而已”.索之果然.
故《疑龙经》云:“明堂惜水如惜血,穴里避风如避贼”.《雪心赋》亦云:”穴里风须回避。莫叫割耳吹胸”.此正是山龙立穴之要.
二.风分两仪阴阳名
八方中又以北风为祸最烈,中国自古以来有一个定见:坟朝北方,得有案山来遮挡北方的寒流,即杨公所言:“也有大地去朝北,惟要面山高过额.”本地亦有俗语云:“大地向北.横岭来塞.”但亦有出人意料之外的例子,如清朝孟浩《朝案辨》载:“余覆敝乡东冲胡氏祖地,御屏土星挂角,入首微起金星开窝,丁山癸向正朝北方,堂局开阔,无近案遮拦,左右无龙虎护卫,只有大罗城水口而已,以俗眼观之,宜乎风寒气弱.不甚发福,而以反出巨富,人丁数千,发福悠久而成大址哉?盖妙理存焉,一是来龙系大干尽结,气旺,不畏风寒,二是石山土穴,体刚.不畏风削;三是高山跌落平地,开窝作穴,隈聚,故发福大而且久,此亦穴之最怪者,非目睹不能知之.”孟浩所论三点依据甚为确凿,牛角不尖不过岭也,但有一点他也未能点破其中的奥秘.此坟之所以不败,在于大罗城局,前面空阔,吹来的北风是空荡散漫的阳风,风力并不凝聚于一处,因此不以风为忌.如果前面两峰峙立,中缺一口,形成凹射阴风,则此风是无坚不摧的贼风,任尔大龙尽结,石山土穴,本穴隈藏,也定会有富荡产,出贵暴死,丁口凋零,兵败如山.
《人子须知.辨龙穴受风》歌云:“能散生气是阴风,凹射直急故为凶,空阔无蔽是阳气,阳风吹荡不为忌.”看风第一辨阴阳.阴则为凶阳不妨.若执风来生气散.空劳白首诵经文.”
两仪者,阴阳也,阴阳是一切事物的根本原理.天分阴阳.地分阴阳。人分阴阳,万物皆分阴阳.风自然也分阴阳.综上所述可知,风之两仪:凹射者即阴,平荡者即阳,此二者用八卦的阴阳爻象来表示非常形象生动,阴爻“— —”,如两物对峙中缺一口,“—”阳爻,如空阔旷野一马平川,若有风动,就形成了两仪之风.
三.格物致知有变数
据传,某人偶获明师江念泉之留题地铃,言某地有一地穴,可出公候将相,盖世英雄,地喝蜈蚣斗蛤蟆,穴结飞天蜈蚣之口,以蛤蜡王为案,地图画为廊局罗城,周密包裹,纹风不动,某人按图索骥,苦觅数年不获,后有隐者见此图,笑道:“地形若象此图这般紧密,断然不结.因为蜈蚣,蛤蟆皆是五毒,相斗相峙,蜈蚣为蛤蟆所制,不可动弹,而癞蛤蟆其性畏寒,有北风灌入,则可克制蛤蟆,蜈蚣方可得胜飞天.”江念泉故意如出此图。乃待福德有缘人啊!”这个故事且不究其真实与否,其中包含着格物致知的意义,道理说的非常的通.凡蜈蚣形不管是飞天形,折角形,还是泛水形,其朝应作案者多是青蛙,蚰蜒之类的弱者.而此处竟是蛤蟆王。所以才有了北缺寒风变数.
然而北风必是直射到蛤蟆身上,而不是窜入蜈蚣之穴场,否则此地即属凡品,不值一观.
四.平阳不忌阳风吹
<葬经>云:“支葬其巅”.支者平阳也,平阳立穴多在突起之处,平阳一突八面空旷,自无阴风凹射的道理,阳风之无害,正是平阳立穴的基点.只要能纳得好水是不忌风吹的.<宝照经>所云的“穴得水兮何畏风”;<雪心赋>所云的“平沙落雁偏宜水,泊岸浮排不畏风”即是此理也。
目讲的<平洋诀>将平不畏风的特质说的有些危言耸听,其云:“避风避水真绝地,风吹水激寿丁长”,“穴左天柱低有风,长房定出百岁翁;穴右天柱高又高,二房寿短夭难熬.”风激能催福,避风反成灾,这就是山龙与平阳不同的地方.
五.因风断事有诀窍
因为风在风水学上的独特性和重要性,所以先贤总结出不少的判断诀窍,当然这此诀窍都是只言阴风的,古本有<二十四山凹风断>.<玉髓经>有“凹风克应论”字数达九百一十七之多,又有古书载“八山忌风歌”比较简洁,录之如下:艮山切忌巽坳风.震山又怕逢乾空,离山忌坤兑忌坎,风来骸骨与泥同.
以上所言歌诀,都是从穴场去看二十四山方的凹风,并不见得很准验,比较准验的方计是从龙脉过峡入首处所受的凹风着手去判断。过峡入首是龙气最紧密处,是龙真情发露的地方,是“万物结果先有蒂”之蒂,此处所受凹肛面穴星穴场的影响最巨大,是福祸之所系。在此处作判断,当然是要秘诀的。
一般而言,凡过峡入首受凹风穿射,其所结之穴多经受破坏.不是被人珥伤龙脉,就是主家受人唆摆而挖掘或被盗墓等等.人为的破坏.士的”真武坐北斗”,入首龙受北风凹被别姓斗气掘出金瓮,此穴已数!未见如何发福.本村的落龙岭为’出海”.戊龙过峡受艮风凹射,故一较发福的数穴结作,都曾被挖掘过身龙虎合气铺毡的正结,又因人坏,虽未经用事亦已无作为.盖贼风.龙已受劫则穴亦多灾多难.
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