罗源《易经》五行:“天干地支”的深层含义去哪里算好
干支是天干与地支的总称,天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,本来是表示十进位计数法由一到十的顺序数。古代(史前的考古时期)就使用此法,祖先为了方便起见,先用十手指计数,不够用时再加上脚趾来算。十进位法是相当简便而实用的计数法,虽然目前科技发达,但是古法的应用还是至今流传。
天干的始创用手记时,是中国历法的开创。原意是取树木的生长衰老过程,其各自含义是:甲;树木的萌芽时期,尚未出土。乙;树木刚出土的幼苗,柔软鲜美。丙;幼苗开始生长,蒸蒸日上。丁;进入中期,生长旺盛,壮实可观。戊;起也,形态完备,特色独出。庚;更也,开花结果,准备流传下去。辛;代表种子之特征,即物成后之味属。壬;妊也,种子埋于地下,待明年重新生育。癸;揆也,等待时机,准备萌芽。
自从四柱八字预测术创始以后,又进一步丰富了天干的含义,古代命理学家认为甲;属于雷木,因雷为阳气嘘出来的,所以甲木属阳,取象于雷。《札记·月令》中说:“仲春之月,雷乃发声。”
这是甲木旺于春季的根据。至于甲木到申而绝,是因为雷到七月而收的缘故。所以,经云:“木逢春生,处世安然必寿。”大凡命造为甲木日主的,出生月份以春天为好,行运别逢西方庚金来克。
乙;乙属于风木,是花草小木,夏天才能繁茂,诗云:“千章夏木青。”故乙木生于午。因为乙庚相合,所以乙木喜金砍削,不然难以成才。日主属乙木的,生在秋天为吉,正是这个道理。但乙木出生在亥月可算是叶落归根,生机已消,命运不佳了。
丙;丙火为太阳离火(离在八卦中属南属火),有文明之象。太阳早出而晚落,所以阳火丙生于寅而死于酉。丙日出生的人,出生的月份以春秋比冬夏为佳。其道理在于,春天阳光普照万物生长。秋天阳光照万物收藏果实。冬阳则晦,夏阳则炎。对大地万物皆有不利。
丁;丁属星火,属阴《真宝赋》说:“阴火时亥,富贵悠悠。”后天八卦乾为天门居西北方,有亥支相应,古有星象拱北的说法。所以日主是丁火的,喜欢在秋天和夜里降生,此时星光正旺,秋夜更佳。
丁火身宜弱,行运亦然。男命逢丁巳克妻、刑父;女命逢丁巳伤夫。皆因巳中丙火为劫财,戊土为伤官,又是兄屈弟下之象,还犯火蛇之故。戊;戊土为霞土。土仗火生,霞借日现,这是因为“霞者日之余,日尽而霞将灭没,火熄则土无生意”。
所以戊土和霞相联系。日主为戊土的,最好四柱带水,这为霞水相应,文采斐然。如果年、月干出现癸水的更好,因癸为雨,雨后霞见,岂不文明?
己;己土属于天上的云。云为山泽之气,其气上升而云施,然云去雷交而雨降土润,则甲己化土也。命造中日主为己土,坐在长生酉地为吉。生月喜春季,碰上甲木更好,这是因为甲己合土之故。最怕坐亥见乙,因乙木属风,云上升天空遇风吹,就难免风驰云化了。
庚;庚属于天上的月。原属西方的阳金,庚金虽不待秋季而生,但必到秋天才能旺盛,因秋月最佳,金白月明,金能生水,潮能应月,所以彼此相通。命造中如果是庚金日主,四柱透出乙木、己土者称为“月白风清浮云托”。如生在秋月、冬月更为吉象。但生月为春夏却美中不足了。
辛;辛金属于秋霜。八月酉居白露似霜开始,天气清肃,草木衰败,阴木到此而绝。霜怕日出,但辛偏与丙合,其因是,辛遇丙克,霜见火克之合化水也(丙辛化水)命造中,日干辛金坐卯,四柱乙木不透,此为才藏为贵,大富之命。如坐亥透丙,此为藏才透官,贵不可言。
壬;壬水属于秋露。壬生于秋天的申地,申是草木之绝地,正合秋露挟寒而降大地,肃杀万种草木之象。八字中壬为日主的命造,如果生于秋月,最好四柱透出丁火,丁为星,壬为露,相逢便呈现炎热己消,肃杀清凉之景象。
癸;癸为春雨。阴木得雨,蓬勃而发。乙木到申而死,此因春雨春天为贵,而秋雨量减少之故。日主为癸卯的命造,四柱中见己者为云行雨施,必有济世之才。月份以春夏为吉,有诗曰:“癸日生逢已巳乡,然星须要木来降。虽然名利多高显,怎奈平生寿不长”
地支,树之高枝,古人云:“天干犹木之干,强而为阳;地支犹木之枝,弱而为阴。”此是地支的原意。地支共有十二个字,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。此十二个字也是表示树木生旺衰病死的几个阶段的。其每个字的含义是:
子;孳也,草木种子,吸足水分,得适宜温度、空气,为阳动萌生开始。丑;萌动出芽的种子,尚在地皮下将要冒出地面时的状态。寅;寒土中屈曲的草木,得到春天的阳光出土,开始成长。
卯;茂也,日照东方,万物兴旺。辰;震也,万物挺起而长,阳气极旺。巳;起也,草木旺盛,百花吐艳,阳纯无阴。午;阳气充满,阴气始生,万物始果。
未;味也。果实成熟,各有特色。申:身也。物以将终,临近收藏。酉:酉也。物到收敛之时。戌;灭也。草木凋零,生气己灭。亥;劾也,阴气极盛,万物到此尽亡,生气全息。
十二地支用于命理却又有一番特定涵义,现在分别叙述;子:为墨池,因水色墨居北方子位,所以子有墨池之象。子年出生之人,时柱喜为癸亥,因癸亥为水旺之地,所以子遇癸亥称“水归大海”或“双鱼游墨”有这种格局之命定为写文章的好手,文坛名人。
丑:为柳岸,因丑中有水,有土,又有金。土堆成岸,用来围水,挡水流动,所以丑有柳岸之称,如丑年生的人,时上为己未的,叫“月照柳梢”,这是极好的命。
寅:为广谷。因寅居东北艮位,八卦中,艮为山,寅为戊土之生地,所以寅有山谷之意,故称广谷。寅为虎,时柱见戌辰时,辰为龙,龙虎相配,而“虎啸而谷生风”可威震四海。也是贵命。
卯:为琼林。卯居于东方,为木时,值春季之中,这时万物旺长,树木青青好比琅(玉的一种)所以就称为琼林。卯年生人,时逢已未,己为天上之云,云托月出,所以为“兔入月宫”之格,属于大贵之人。
辰:为草泽。《左传》说:“深山大泽,龙蛇生焉”。大泽为水会聚之处,辰居东偏南为水库,故称草泽。如辰年逢壬戌、癸亥时的人。就为“龙归大海”的贵格了。
巳:为大驿。驿的本意是道路通达,人烟聚居,必用火土之物,而巳中有火有土,故称为大驿。巳年生人,喜逢辰时,巳属蛇,辰为龙,“蛇化青龙”而为千里龙驹了。
午:为烽堠(烽火台)。午位于正南离位,属火,色赤,生肖为马,而烽堠正是戎马兵火所处之地,故午称烽堠。午年出生之人,时支见辰为“马化龙驹”,有武将统帅之命。
未:为花园。未居西南,是木之库,好比墙垣之内的花草之林,从杂而茂,故称花园。未年生人,时逢戊戌,此为“双飞格”。狗羊并,其命最好。
申:为名都,申居西南,八卦称为坤,坤为地,地大用名都表示也。申生于壬水,申对艮山,故有“水绕山环”之美称。申年出生,逢亥时为天地交泰之象。
酉:为时钟。因酉居西方,近天门(西北乾为天门),酉属金,铸钟之原料,钟响应天门大开,所以酉为时钟。命造中,酉年适寅时为“钟鸣鼓应”实为贵命。
戌:为烧原。戌居西北,属土,时值九月深秋,农家皆烧草木而耕,所以便有了烧原之称了。所以“戌与辰地,贵人不临”。但戌年出生之命。时上逢卯,却不称为“春入烧痕”的贵格。
亥:为悬河。天河之水,奔流不回,此为天河,古云“亥即天门”,亥又藏癸水也是悬河之象,为此,亥年出生,时柱逢寅、辰者,为水拱门雷了。
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