卢氏《青乌经》白话解
序
《难解二十四篇》,问:“葬者,大事也。学必有源,宗必有经,世之所传,其说不一,图书甚广,何者为要?”
埋葬是件大事。风水的学理一定有源头,尊奉一定也有经典,现在世上流传的风水知识,说法纷乱,相关书籍出版的也很多,谁说的值得去学习呢?
答曰:“《狐首》、《青乌》等经,其来旧矣,莫知为何代书契。相传既久,讹舛多途。郭氏者公所著《葬书》,皆本其旨......”
《狐首》、《青乌》等几本地理书籍由来已久,不知道出自什么年代。由于年代久远,难免有遗漏和误补。郭璞的《葬书》主要就是依据那两本书的宗旨而写......
上篇
盘古浑沦,气萌大朴,分阴分阳,为清为浊,生老病死,谁实主之。
盘古浑沌,气萌壮大,分阴气阳气,有清有浊,生老病死,谁主生杀大权?
无其始也,无其议焉,不能无也,吉凶形焉。
曷如其无,何恶于有,藏于杳冥,实关休咎,以言谕之,似若非是,其于末也。
若无外此,其若可忽,何假于予,辞之庞矣,理无越斯。
如果无气脉来,那么肯定不结穴,这是不用争议的。有气脉来不可能不结穴,至于吉凶如何,则要看穴场周围星辰形势是否合法度,来去水是否纳吉。
如果无气脉来,又怎能结穴呢?气脉是藏在杳冥微茫中不可见的,是关系得穴与不得穴之吉凶问题,本来可以用文字解释来告诉后人,如何在万山峻岭之中寻找似有似无飘忽之气的方法,即寻龙点穴的方法,但最后考虑到天机不能让一般的愚俗知晓。
因此,在此就不表述了,除此之外,就别无其他原因,如果可以忽略(泄天机)不顾,我又何苦不想告诉你们呢?细细品悟,道理就在这。
山川融结,峙流不绝,双眸若无,乌乎其别。
山川之气脉融结,对峙而流的水源远不绝,交合于水口,必成风水宝地,但如果无心灵目巧,又怎能辨别哪支是真龙、结穴在何处呢?
福厚之地,雍容不迫,四合周顾,辨其主客。
福厚的风水地,明堂宽大,气势不局促。四合,即合龙法、穴法、砂法和水法,即要求龙真穴的,消砂纳水符合法度,而四周的星辰皆环顾朝穴,宾主分别,尊卑定序。
山欲其凝,水欲其澄,山来水回,逼贵丰财。
山止水流,虏王囚侯。
山本静,欲其动,水本动,欲其静,逼贵者,贵来速也,丰财者,财积之厚也。
其意思是:山要凝聚,藏风聚气,水要湾环停蓄。形成一个应峰都向穴场朝拱,水又湾环停蓄朝穴的山环水绕堂局,就主应高寿而财禄丰盈。如果休囚方的朝山高大,水又直流无情,就要虏王囚侯了。
山顿水曲,子孙千亿。
山走水直,从人寄食。
水过东西,财宝无穷。
三横四直,官职弥崇。
九曲委蛇,准拟沙堤。
重重交锁,极品官资。
三横四直,指水路之多,这里指八方汇聚的意思。
山已停顿,而水流弯曲有情,这样的风水宝地必有百子千孙。山不停而水直流无情,肯定作仆人而寄人篱下。水绕过堂有情,必发财宝无数。八方之水汇聚,必定官居高职。水有九曲如蛇行,则宰相之地。水口重重交锁,必出极品的官员和无数财宝。
气乘风散,脉遇水止,藏隐蜿蜒,富贵之地。
气遇风则散开,脉遇水则止,气脉隐藏弯曲有情,必是富贵之地。
不畜之穴,是谓腐骨。
不及之穴,主人绝灭。
腾漏之穴,翻棺败椁。
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