南明《千金赋》新解
尝思地理之妙,乃天.0地所留,以待有德。
【字义】尝思——是试想想的意思。地理之妙——妙是奥妙之义,地理之妙,是反映天地间,山川郁结,有灵气和好风水的地方,但是这个灵气和好风水的地方,所有或远或近的奇怪山峰,和屈曲弯环的水流,都符合八卦上阳阴正配的道理,因此简称叫地理,(八卦阴阳正配的道理,已在前章伏羲先天八卦解内说明了)。以待——是等待的意思。德——是正直善良的人。
【释义】天地间山川郁结着有灵气和好风水的地方造房子(简称阳宅)居住了,或死后埋葬了(简称阴宅),便会发达起来,但是这些好风水的地方,是天神和地神所造就而成的,所以,不是每个人所随便可以遇到的,而是那些很正直善良的人士,才有资格会得到,所以凡是好风水的地方,都是等待那些有阴功积德、很正直善良的人士来受用。
【申述】风水是天地神祇所造成,以报答有德性的善人,易曰:“天生神物,圣人则之,天地变化,圣人效之,天垂象,见吉凶,河出图,洛出书,圣人则之”。是故,风水亦即神物,以报答善人的,识者绝对不可指给坏人,只可指给善人,方不会招致天怒。
亦前师所传,秘而不宣。
【字义】亦——作也讲,前师——是前代的高明地师,私——是秘密掩藏不容易明白,不宣——宣是公布,不宣,不能祥细公布和说明的意思,传——作传授解。
【释义】能够看出风水的好坏,就要明白八卦上的阴阳道理,和山川变化奇妙的形象,以及天时气运的合不合,等等,这是一门最高深奥妙的学问,但这种最高深学问。是由前代最高明的地理师所传授的,到现代也要得着真传方能明白,但是,若没有得到高明地理师的真传,或者是得到假传,或者看了某一类浅薄的地理书,却没有用处,唯有得了真传的地理师的口传心授,才能明白。
失其旨者,节节皆差,得其诀者,处处是道。
【字义】失——物件丢掉了,叫着失。其——他字解,此处是代表风水的意思。旨——作优良的方法讲。节——植物茎杆上分段的地方,叫节,此处是指山龙分枝的地方。得——当获字讲,如心里明白,叫着心得。诀——简便的方法,叫做诀窍,又秘术也叫诀窍,此处包含了这两种意思。处处——作每个地方讲。道——普通作路解,此处作不错或很对解。
【释义】失去看风水最好的方法,每一节山龙会结地或不会结地,以及所结每个地的穴都会弄错,若是得着看风水真传的秘术和诀窍,每一个地方的风水都会看得很对,不会有所错误。
【申述】关于看风水最优美最神秘的诀窍是什么?从普通的方面,可分为两种:一种是山川的形势,普通称为形象或峦头,一种是八卦上的道理,普通简称为理气。
形象方面——山水上的形势,都分为阴阳两路,再祥分为金木水火土五行,阴阳五行有生克两种,生者为吉,克者为凶,山水上又分为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星一共九种,这九种是有相生也有相克,在峦头形象来说,每一种星,兼其他的八星,如贪带巨、贪带禄、文、廉、武、破、弼。共七十多种星,这七十多种星,又有相生相克的不同,又分何星管人口,何星主财帛,何昨主文官,何星主武职,都有很精细的分析,在山龙既分阴阳,又分贵贱、吉凶。
贵龙有五种:一曰莲花三枭;二曰卷簾殿试,三曰水木芦鞭;四曰梧桐对节;五曰蜂腰鹤膝。凡贵龙都吉,并主发大富贵。
贱龙有六,一曰算盘珠;二曰猪屎节;三曰翻花飞;四曰鹅毛落;五曰死鳅杀;六曰剑头尖。凡贱龙都凶,并主贪贱。
在脉线中,总分为阴阳两种,祥细分为八种,一曰珠脉;二曰乳脉;三曰气脉;四曰皮脉;五曰节脉;六曰块脉;七曰泡脉;八曰梗脉。
凶脉有两种,一曰浮尸,二曰断钗。
在祖山的山分出八种帐:一曰辞楼下殿帐,二曰龙楼帐,三曰凤阁帐,四曰芙蓉帐,五曰梅花帐,六曰三台帐,七曰个字帐,八曰一字帐;
其他在龙身上或砂上朝案等方面,又有刀、枪、剑、戟、旗、鼓、笔、砚、仓库、橱柜、金童、玉女;在水口上有:日、月、龟、蛇、狮、象、北辰等的星体和形态;
就结穴的穴法上面,总分为阴穴和阳穴两种,详细分为:窝、钳、乳、突、呑、吐(饶减)、盖、粘、倚、撞;土形金穴,金星水穴,木星水穴、火星土穴等;但对于穴法的虾须蠏眼分合,也都要认得清楚。
这是就形势上必须要明白,才能看得地,所以形势的诀窍也要得有真传的地理师在实地口传指点,才可以心领神会不致误会。
理气——就是八卦上的道理,八卦分为先天与后天,先天八卦是河图,后天八卦是洛书,这两种八卦的阴阳奇妙,是由相互生克所产生作用,所谓先天为体,后天为用,每一卦有每一卦的性能和用神,因此就与他的卦产生了生克制化和不同的作用,吉凶祸福,也就各不相同了。例如:乾卦老阳属金,在宇宙间是天,在人伦上的位置是老父,性质是刚而强,坤卦是老阴,在宇宙间的位置是地,在人伦上的位置是老母,性质是柔而顺,乾坤两卦配合,在宇宙是天地定位,在人伦上的是老父老母正配,吉无不利,在风水上结成了这样的地,一定发达悠久;兑卦是少阴,属金,在宇宙间的位置是泽,人伦上的位置是少女,性质是刚而烈,乾卦与兑相配,不是正配主凶,因为乾卦是六十岁以上的老父,兑卦是二十岁的少女,在人事上讲,老翁精神不足,少女另找新欢,当然终必要出祸,,在风水上结了这样的地叫阴阳不合,一定人丁绝灭,如果坤卦配合兑卦,在人伦上讲,是老母配了少女,两个都是阴,是为孤阴,所谓:“孤阴则不生”,在风水上结成这样的地,也一定是丁口败绝。
能够用上先天河图的和后天洛书的,又有一种秘密诀窍名叫大玄空(或玄空大卦也一样),又名九星挨星,杨救贫先生说:“惟有挨星最为贵,泄漏天机秘,五行配出九星名,天下任横行”。不知道玄空大卦,河图洛书不能用通,怎能知道吉凶天机呢!现在一般通用的,都是星命学上的长生掌诀,实是大谬不经的伪法。
挨星还有一种名为颠颠倒盘,也有人叫做挨星,是补助玄空大卦不足所用(祥细见前),妙用无穷。
知道以上各种秘诀,在看风水方面,寻地及定向收山出煞等,又有一种极其奥妙宝贵的诀窍,这种诀窍学明白了,在寻地时,只要用罗盘在来龙上一格,胸中便了如指掌,这个法宝,就是无极真人的“些子法”,书上流传纵然有“些子法”三个字的名词,但是没有这种内容的书,真传的地理师才有,但也不轻易视人。
就以上的形象及理气方面各种诀窍都得着了,任何大地小地。没有找不着的,找着葬了后,没有不发达的,所以说:“得其诀者,处处是道”。
今日一般普通地理师,有稍稍明白一点形象的,便说不要理气,只要形势好,也有只稍明白一点理气的,便说不要峦头,只有理气就行。还有一种更奇怪之人,只要灵机一动,便可葬到好风水,形象理气一概都不要;又另有一种人士,本来不知道地理为何物,意想天开地把古人的书,不分真伪抄了下来,略加增减,画蛇添足,便成了地理著作专家,象以上这类人的作法,只图自己赚钱,哪管人家死活,这都是不可思义的。
首识寻龙之法
【字义】首——是开始或首先。识——作通解。寻——找的意思。龙——山峰起伏连绵蜿蜓曲折,好象龙之行走,叫做山龙,河江港口叫水龙。法——就是方法。
【释义】看风水首先的步骤,是要知道和认识找寻哪些山龙和水龙的方法,能认识就知道能不能结地了。
【申述】寻龙的方法,也正如前章所述,某一种帐出脉和龙的行动一定会结地,某一种帐没有出脉和龙的行动,是不会结地的,这是先要从形象方面着手,古人所谓:“先看金龙动不动,次察血脉认来龙”,形象看了合格,一定会结地,再由罗经格定是由某卦所来之龙,再用翻卦掌诀,把些子法用上,便可以判定这个地的穴,结在何方,是何山向,离此多远,水出何方,一一了然于心目中,这就是形象功夫,再用理气功夫进一步判断,一点也不会错的。
次明结作之情
【字义】次——第二个步骤叫次。结作之情——犹言结成风水的状况。
【释义】前二个步骤就是要明白风水的状况。
【申述】承上文既然知道某种帐出脉,行龙又生动活泼,理气上又知道坐某山向了,于是再要仔细察看结成风水情状,穴星砂水朝案等等,各方面合不合。如果穴星的虾须蟹眼对了,左右的砂水也对了,前面的朝案或成为三台或成为一字案也对了,穴前有官星,坐山后的鬼尾(臂部)或有枕山乐山也对了,依理气上的些子法,应该坐何山,朝何向,也都对了,这个地就已经找着而毫无疑问了。
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