南桥镇风水名篇:摇鞭赋最专业的大师
很多人说摇鞭赋太江湖,不可信,那是因其没掌握其要领。好多大师评价这个门派不行,那个不行,除了理论本身的问题,还有大师自身水平的问题。平原八宅加摇鞭,是上上层心诀,明眼人看了会知道我这句话的分量,好多人做了一辈子风水就是悟不透。
粤自龙马负图[伏羲时出]理阐苞符之秘,神龟出洛[大禹时出]天泄造化之机,阴阳相自周家,风水倡由秦世,排六甲布八门经传黄石公,谈三元分九运道授赤松,仙乎延翰[邱公也]绍郭璞之薪传[郭公晋人也,曾作葬经],至以筠松窃唐家之府库[杨公乖黄巢之乱与门人曾公入唐库窃郭公之书而逃],降自曾吴廖赖,相传唐宋元明,内皆宗先天之爻象,法后天之流行,先天何用山龙之基[山龙下卦起星其钤诀均以先天为主也],后天何为水龙之体[水龙下卦起星其钤诀均以后天为主也],欲穷山水当论星辰,故考三元之得失,首排一运之枢机。
一运山龙节
[一运宜收归一四七一卦,来龙宜排一白贪狼,坐山宜排二黑巨门,向上宜排四绿文曲,水口宜排七赤破军,方合作法]二十四卦动视狼星之极[狼星,贪狼也。一运贪狼主政,二十四路卦位均随极星而转移,此所谓八卦只有一卦通也],三十六宫分操象纬之权[三十六宫其说有四:一以六十四卦论:五十六卦均有反对,其体实仅二十八卦,合之无反对之乾、坤、坎、离、大过、小过、颐与中孚八卦共成三十六宫。以八卦之画数论:乾三画、坤六画、震五画、艮五画、离四画、坎五画、兑四画、巽四画、亦成三十六宫。一以先天之卦位论:乾一坤八合九、兑二艮七合九、离三坎六合九、震四巽五合九、四九亦成三十六宫。一以十二月卦加二十四节气论:亦成三十六宫。公众号,军师府。均之无时不有三十六宫,无地不有三十六宫。斯为天道活泼],溯厥钟灵莫先乔岳,流转而山逢贪巨秀产千丁[山龙以山为主,来龙坐山若得生旺则人丁强盛矣],挨排而水遇破廉财添万顷[山龙喜克入水口,若得破廉则富速发],若正神而居水口[排龙水口得旺星],定因讼狱以倾家,倘零位而列峰头[衰败也],必致流离而绝后[言龙逢衰死,水遇生旺,获祸有如此者]。其他:龙逢文曲娘行,美人与蔓草之歌[补注:宜值向而不宜龙山];峰映贪狼,子弟掇巍科之选[朝峰或左右案山排得贪星]。又宜因地而施,不可执方以论。
一运水龙节
谓水何重,排星则殊。吉曜临门[言生旺气宜置水口也],富贵开骅骝之道。零神拱户[水龙以旺气为零神,此言零神宜在向也],子孙有鸾凤之腾。贪巨兮入龙山,疾病而死之过半[贪巨生旺之星排在来龙坐山之上,是为水里龙神上乎山也,故获祸如此];文廉兮居向水,淫邪而凶恶堪悲[文廉,煞气也,火坑也。使居向水,必获如是之祸]。此属水龙之枢机,不可执山而谈论。
二运山龙节
二运推排,巨门者是。山自山兮山有衰旺,水自水兮水有正零。既登其山,先论其法。巨门而列龙峰,家有石崇之富[言旺气在龙所发之富亦速而猛也];文曲而居鹫岭,室生班马之才[言朝峰朝岸得此文曲,主出人文雅多才]。水有廉贞之列,克入施功坐邀禄曜之临[言禄存生气排在生出则吉也]。生出得力,卦纵归三,必如是乃为吉[言排星者,虽收得二五八一卦,亦必零正得位乃吉]。机虽合九,苟反之则多凶[言排星者山,龙虽能合九,亦必阴阳交媾乃吉,否则多凶]。
二运水龙节
复观灏瀚之潆洄,当识汪洋之化育[此言观水之法],圣天子舟游海国,水底吟龙[巨门御极之星也,故以圣天子拟之,海国喻水口也,水龙之水口宜得旺星,故以圣天子舟游海国拟之也];大将军旗插边关,门前虎啸[禄存辅极之星也,故以大将军喻之,旗插边关喻挨排在向也,水龙向宜得生,故以大将军旗插边关喻之]。破廉为残忍之夫,何需彼当门按剑[言衰死之星,不可挨排在向,以生祸乱也,值坐为上];文曲乃风流之士,岂令他放眼窥春[言文曲一星不可挨排在水,若挨排在水定生淫乱慎之]。或左辅兮或右弼来山最宜,或武曲兮或贪狼值坐为上。不然失却化机,难以区分祸福。
三运山龙节
禄存三运立极,先入中宫[言以禄存移入中宫,倒排九气以观所泊之宫],次观内卦[言立极以后,山龙则以先天卦位吊二十四干支爻象,水龙则以后天卦位吊二十四干支爻象]。山水虽各分符,元运难添一幅[言江东一卦不能出卦相兼],旺气临山而入坐,武曲可作来朝之君;零神居水而守门,弼星当为控外之将[言此局不能广兼,故取三碧值龙值坐,六白值向,九紫值水以归三六九一卦耳,不然错乱夹杂,恐卦气不纯,祸福相兼耳]。门外以文曲为生,岂知其间出卦[人以文曲为生气,不知文属中元,禄属上元,兼而用之则元局不清矣],局中人谓贪巨已退,尚虞此未当元[人以贪巨为一元,不知禄主正,巨贪已经退位而居衰败耳]
三运水龙节
向水操一代之权,则武弼合三般之卦,零神得位[值向水即生旺星]始属钟鸣鼎食之家;正气临宫[水龙以衰死为正神也,临宫者排退运之星于来龙坐山也,其曰武弼者,盖取三六九一卦耳]方为冠盖云从之塜。非此局不能广兼,奈当元之实多逼狭。
四运山龙节
若夫坎离立天地之中,南北定乾坤之极,运统于文星终于武[此就中元之大势论]。卦则分之以三,山先论乎其四[此就四运之山龙言]。峰列文曲,绿衣郎身到凤池[言排文曲于来山入首,定主人文蔚,起科第联嫬,且有大冠天下者];座列廉贞,赤胆将功书麟阁[言排贪狼于坐山,主出掌元戎而功书麟阁者];奎木之光射斗,伊吕重生[言排贪狼于向生出宰辅人物];微信搜,中国风水研究会。 挽枪之宿当门户,关张再世[言排破军于水口主出武将人物]。倘教正犯桃源,淫邪堪耻[言排正神文曲于水口,不惟山龙下水,亦且淫乱无底,排星者宜慎而用之,不可造次也];若使零游葱岭,讼狱频添[言山龙不可排退运之星于来脉坐山]
四运水龙节
至若九星直补[言四运所排之九星有宜直达、有宜补救者],当排四运洋神[此就水龙言],不可舍舟而登陆,当分平地与高山。或龙楼兮,渚筑武成马上之功[龙楼,廉贞也。言四运水龙能排廉贞于三叉城门处,定主富堪敌国,贵至封候];或雉羽兮,门排文有鳌头之选[雉羽文曲也,取文明之雉羽以喻之也。言四运水龙排得文曲值向,或值潮水,主出秀雅人物,翰苑蜚声大魁天下者];或贪巨兮兼来入首,富贵双逢;或武破兮排入龙山,公侯并出[言排星或排归一四七卦,或排归四六合十,或排归二四六八相对,又能零正得宜,其发有如是者] ;或吉星兮入座,家多祸水之虞[言排星者既排文曲在向,而误排廉贞于坐山,阴阳不和,其家必多女祸慎之];或旺曜兮临山,室有淫风之耻[言排星者,误排文曲于坐山,其家必生淫乱,妇女地师宜慎之也]。此皆至珍之天宝,不可轻泄与凡庸。
五运山龙节
其它卦以八分,中仍五极,先论乎山,次论其水。列廉火于来峰,中军刁斗,坐麾百万貔貅[言五运山龙,排得廉贞旺气到来山入首处,主生出将入相如诸葛等人物一流者]。剪辅金于对岸,内府图书,班冠九五槐棘[言五运山龙,排得廉贞在山,左辅在向主,出人物武职元戎,文登宰辅者]。筑巨土于城门,富堪敌国[言排得巨门于水口,其富有不可胜言者]。列五金于室闼,职掌元戎[言排武曲于座山,其贵多出武职]。若贪禄兮襟权,虽贵必作奸雄之宰[言来山入首,龙夹杂,排星者排得廉贞,贪,禄同在一处,所出人物虽贵而显,其凶炎末消,必如操莽之流也]。若武廉兮乱次,必贱而生寇盗之人[言五运山龙,排星排得廉武生旺之星于向与水上,是阴阳差错,必贱而生寇盗之人,葬亲者不可不慎哉]。一朝补救失宜,千载子孙不振,此崔氏之所以皆赤族,而杨公之所以重青囊。
五运水龙节
熟知天机多秘,福德难全;胙土分茅,非廉莫验;衮龙绣
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