祁门《易经》智慧:正反两面悟人间万事最专业的大师
《易经》有两个卦是相对的,代表正反两面,一个是《既济》,一个是《未济》。两者如果合起来看就是人生。
《既济》卦象征成功:此时功德完满,连柔小者都亨通顺利,有利于坚守正道;开始时是吉祥的,但如有不慎,终久必导致混乱。《象辞》说:《既济》的卦象是离(火)下坎(水)上,为水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功;君子应有远大的目光,在事情成功之后,就要考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然,采取预防措施。
中国有句古话,叫做“塞翁失马,安知非福”,说的是丢失马虽然是个损失,但谁又能说这不是更大的福气到来的征兆呢?福与非福,成功与失败,损失与收获,都没有绝对不可逾越的界限,完全可以相互转变。这个思想,可以用来概括“既济卦”的主题。殷人强大的时候,周人还较弱小,不足以与之抗衡。后来周由弱变强,最终消灭了殷,情况发生了逆转。
这类情形在现实中太多了,所以才说丢了头巾不必寻找,它自己会回来,以此说明不济之中又有济。再夸张一点说,就是三十年河东,三十年河西;山不转水转,天无绝人之路。看透了这些道理,多少会给人心理上一些慰藉,也可能会使人心胸开阔起来,精神境界更上一层楼。正如毛泽东说的,“风物长宜放眼量”“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。患得患失,反而可能得到的少,失去的多;洒脱无忧,却有可能得到的多,失去的少。
《未济》卦象征事未成功:经过努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,则没有什么吉利。《象辞》说:《未济》的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。
从上面卦象可以知道,既济的卦是可能好事变成坏事,而未济则是坏事有可能变成好事,两者一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,就像人生一样有喜中有悲,悲中有喜。这样才算功德圆满了。从这当中,再一次反映了古人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济;济中有不济。
正如有生命就意味着有死亡,也只有不断的死亡,才会有不断的新生命诞生出来。于是,万物生生不息,新陈代谢,推陈出新。既然是运动变化不止,就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济,不济不会永远是不济。君不见,“江山代有人才出,各领风骚数百年。”这已是过去的皇历了。如今,谁能独领风骚几年、甚至几个月,就已经很不错了。运动变化的速度大大加快,快得令人眼花纷乱,我们在看待问题时,需要两面性的观察,不必为某一方面的得失而自责。
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