琼山地支上的枭、伤、杀和天干透出的区别有多大?简直天壤之别多少钱
“书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看。夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦尝艳于天地也。特时当退避,不能争先,而其实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎?”
命书云:“得时俱为旺论,失时便作衰看”,这虽然是看日元旺衰的至理论断,但单纯按“得时”、“失时”看,不善于结合八字活看,就是死法了。所以,看旺衰,必须结合八字全局综合分析,活看才行。因为五行之气,流行于四时,虽然十天干中,每个日干都有专令,如甲生寅月,乙生卯月,丙生巳月,丁生午月之类,但在专令中,也有其它五行之气并存也。如春木司令之时,甲乙木旺盛,戊己土虽然休囚无气,但也活跃于天地之间也。因为春木旺盛,土当退避,不能与木争先,其实,春土何尝不生万物,冬阳何尝不照万国啊。
“况八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时,亦有损益之权,故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论。犹如春木虽强,金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑,无火制而晃富,逢土生而必夭,是以得时而不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。”
况且,八字虽然以月令为重,而旺相休囚,年月日时,亦有损益之权,所以,即是生月不当值,不当令,而年时如值禄旺,日元就不能作衰看。犹如春天的木虽然强旺,但若八字中金太重,则也会克木而致木危也。天干透出庚辛,而地支又有酉丑合金,只要八没有火来克金,再逢土来生金克木,春木也会夭折的,这就是虽然得时而不旺也。同样,秋天金旺,秋木虽然很弱,但若八字中,木有强根,有深根,甲乙在年时有寅卯强根,木亦由衰而旺也,天干甲乙而地支有寅卯,就是遇到官星透出,也能承受,也能任官也,甚至再逢水生,还有太过之嫌,这就叫失时不弱也。
是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺,根之重者也;墓库余气,根之轻者也。得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论,以戌中无藏木,丑中无藏火也。得二比肩,不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩,不如得一长生禄刃,如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论,如乙逢午、丁逢酉之类,然亦为明根,比得一余气。盖比劫如朋友之相扶,通根如室家之可住;干多不如根重,理固然也。
所以,看十干旺衰的活法是,不论月令休囚,只要四柱有根,便能承受财官食神,亦能抵挡伤官七煞。那么,那种根气最重,那种根气最浅呢?
一是长生禄旺,根最重也。一个长生禄刃大于三个比肩的力量。故“得三比肩,不如得一长生禄刃,如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论,如乙逢午、丁逢酉之类,然亦为明根,比得一余气。”可见,阳干的一个长生,比三个比肩的力量还强,而阴干的一个长生,只能顶一个比肩之力。
二是余气,根次重者也。一个余气根的力量大于两个比肩的力量。故“得二比肩,不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。”
三是库根,根之轻者也。一个阳库根的力量大于一个比肩的力量。故“得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论,以戌中无藏木,丑中无藏火也。”所以,这个墓库,指的是阳干的墓库,阴干的墓库不作此论。
为什么通根了,不论余气也好,库根也好,它们的力量都比比劫的力量大呢?因为比劫如朋友之帮助,而通根如自家的居室,所以干多不如根重也。
“今人不知命理,见夏水冬火,不问有无通根,便为之弱。更有阳干逢库,如壬逢辰、丙坐戌之类,不以为水火通根身库,甚至求刑冲开之。此种谬论,必宜一切扫除也。”
而现在的命理家们,一见夏水冬火,不问有无通根,便一律视为身弱。沈氏批评的清朝时那些玩命理的人,却好象批评是当代的命理家。今天香港的几个命理大师,就用的是“夏水冬火”这种武断的做法,如李居明大师,就按春金夏水秋木冬火,把人分为“饿金命”、 “饿水命”、 “饿木命”、 “饿火命”、 “饿土命”。更有阳干逢库,如壬水逢辰库,丙火逢戌库,不以为水火通根身库有根,甚至千方百计寻求刑冲墓库的方法,以为只有把墓库打开,水火才能释放出来有用。这都是命理的谬论,必须彻底扫除干净,命学才能健康地发展。
但是,这里也有一个问题,沈氏在讲“长生”时,指阳干长生,“阴干不作此论”;讲余气时,阴阳两干都用;讲库根时,也是专论阳干,阴干的库根不作此论。也就是阳干的根重根轻讲明白了,弄清楚了,但阴干的根重根轻,没讲明白,没弄清楚。阴干,一不论长生,二不论库根,它的旺衰强弱怎么确定呢?实在难煞人也!慢慢地寻找答案吧。
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