三都镇为什么只有从财格和从杀格,而没有从旺格和从弱格哪里准
“舍命从杀格”和“弃命从财格”是八字中的两个著名格局。从理论上来说,这两个格局并不是贵格,而是一种极弱八字形成的特殊格局,但是后来有些人为了增加贵格的范围,将其纳入贵格,同时将任铁樵“发明”的“从旺格”、“从强格”等格局发扬光大,以至于人人八字皆可从,脱离了先贤们创立格局论命的本义。
从格之所以会形成,是因为命主身极弱,他自己完全没有能力去获取资源,只得跟随着有能力的人干活。一旦这个有能力的人发财了,跟随的人也会发财,有能力的人升职了,跟随的人也跟着升职了,所以从格之人赚取的财富和职位,是所跟随之人“分给”他的,而非自己能力所得。《渊海子平》中在论“弃命从财格”时说:“财者妻也,身无所托,倚妻成立,故为此论”,论“弃命从杀格”时说:“身主无气,只得舍身而从之”就是这个意思。
“从旺格”、“从强格”这些格局,原非今人所创,见于清代任铁樵注解的《滴天髓阐微》中,原话是“然格局有正有变,……,变者,必从五行之气势也,曰从财,曰从官杀,曰从食伤,曰从强,曰从弱,曰从势,曰一行得气,曰两气成形”。这些“格局”并非《滴天髓》原文所有,在《滴天髓》原著中只提到“从财”和“从杀”两个格局,所以“从食伤”这些格局是任铁樵自己的杜撰,后人不明就里将其发扬光大,造成目前无人不“从格”的局面,岂不令人痛心?
从格,之所以命主会相从,是因为命主跟随的“老板”是有资源的,没有一个人会跟着乞丐去赚钱的,除非他疯了。命主从财,是因为财星有钱,跟着财星能发财;从杀,是因为七杀为偏官,跟着七杀能干事业。请问命主跟着伤官干什么?天天骂人?跟上司闹矛盾?所以伤官再旺,跟随他也是没半点好处可捞的。跟着印星干什么?印星只是个“印章”,虚名而已。
至于说从旺、从强就更加的不可理喻,《滴天髓阐微》中说:“从旺者,四柱皆比劫,无官杀之制,有印绶之生,旺之极者,从其旺神也”,也就是说从旺是从“日主”本身的五行。那么问题来了,日主本身就是最旺的那个,他还需要跟随别人吗?如果是跟着比肩劫财,那资源都被比劫夺走了,命主跟着白干活?
“从弱格”则更是无稽之谈,命主跟着一个“自己都混不下去”的人,能好到哪里去?《滴天髓阐微》中提到一个从弱格的命例:戊戌、丁巳、甲寅、己巳(如下图),其实是甲寅日自坐禄“得地”身旺的八字,怎么叫“衰极从弱”呢?戊午己未大运,身旺之人逢财所以财旺;庚申大运,是寅申相冲而惹灾,怎么能是金泄土气?所以此八字并非从弱格,而是食伤生财的格局。
在八字中只有财星和官星拥有真正的资源(一个拥有财富,一个拥有职位,同时也是婚姻),所以命主才会去跟随他们,而伤官和食神等没有资源,所以命主就不会去跟随——这就是为什么没有“从伤格”、“从印格”这些格局的原因。但这种相从也并非是命主心甘情愿的相从,因为任何人都不想“弃了自己的命”跟着别人走,所以其中就有“被迫”和“无可奈何”的意思在。官星中的正官星是正气,它不会去“强迫”别人,命主也就不会跟随正官星,所以没有“从官格”而只有“从杀格”。正本清源,《渊海子平》和《三命通会》这些明代(含)以前的命理典籍中只有“从财格”和“从杀格”这两个从格!
即使命主身极弱,财星和七杀极强,命主也不一定跟随,还需要“会杀”和“会财”,且四柱不能有一点印绶和比劫。《三命通会》中说:“弃命从煞,须要会煞从财,忌煞从煞。盖言从煞格,以煞神太重,身无所归,不得已从之,要行煞旺及财乡,四柱无一点比肩印绶方论,如遇运扶身旺,与煞为敌,从煞不专,故为祸患”,《四言独步》中说:“弃命从财,须要会财,若逢根气,命损无猜”。原因何在?如果有帮扶,命主就不会心甘情愿的相从;如果七杀或者财星没有形成“三合局”或“三会局”,则其力度不够,难以强迫命主相从。三合局和三会局最大的特点就是有个“领导”,其他的地支都跟着这个领导干活,命主只要跟随这个领导就可以了。如果地支没有三合三会成局,则财星七杀虽多,但是各行其事,命主不知道要跟随那个财星七杀,就好比一个人头上多个领导,则做事处处受制,何来升官发财?
虽然地支三合三会是从格成格的必要条件,但是如果地支全部为财或者为杀,也会相从,只是地支之间绝对不能有冲克,因为地支一旦有冲克的情况出现,则七杀和财星本身都受损,命主跟着天天“打架”的七杀和财星也没啥用。因此,财星或者七杀“团队”祥和团结,是从格成立的非常重要的条件。
简而言之,从格只有“弃命从财格”和“舍命从杀格”两种,作为命理后学,我们应该学习正宗的格局理论,从源头去挖掘宝藏,才不会迷路。作为格局派的后学,我希望和各位共同提高命理学知识,希望大家能畅所欲言,积极交流!
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