尚义哪些人需要改名?什么时候改名效果最好?
俗话说,名不正言不顺,可见取一个好名字是非常重要。一个适合自己的好名字,不仅可以给自己带来好的心情和运势,有助于自己声名远播,获得更多机遇和发展可能。
那么哪些人最需要改名开运呢?什么时候改名效果才最好?今天来谈谈改名的要点和注意事项。
哪些人最需要改名?
1、名字阴阳不分
如果说看到这个名字,分不清是男名女名,那么这种情况是建议果断改名为好。 名字影响人的性格、运势,过于中性的名字,容易影响男女性情阴阳失调,对男性事业发展、女性感情婚姻都不利。
2、成就事业的人
如果你是准备成就一番事业的人,那么改一个好名是非常重要的,名字就是一个活脱脱的商标。 包括你的名字和从事的行业领域没有太大的关联,或者在这个领域中,名字显得不搭的话,那么也是建议改名,对今后事业运势和人际关系都会更加顺利
3、名字与八字不符合
一个好名字是严格结合人的生辰八字来取出,根据八字五行强弱,旺衰格局,五行喜忌,分析得出八字喜用神;喜用神是八字取名的核心,也即是需要补什么五行才对以后的工作事业,婚姻生活最有帮助。好名字对人的命运能够起到正面辅助作用。
孙思邈历览前代医籍,以方书浩博,简册繁重,难于寻检。 他根据自己在医药学上的研究和实践,删繁就简,编为《千金方》,“以为人命至重,有贵千金,一方之济,德踰于此”。 (《千金要方序》)是书简易实用,可以救急,故曰《备急千金要方》。 这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面,尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗,所以把妇人方、少儿方列于全书之首。 他又把晚年的经验总结起来,撰成《千金翼方》三十卷,作为《千金要方》的补充,书中收载了当时所用药物八百余种,对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述,并且补充了许多治疗方法。 孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的,他在《千金方》中特别列出《食治》一门,详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。 并注重饮食卫生,如主张“食欲数而少”(《千金要方•养性》),即多餐少吃,“熟嚼”,不吃陈腐的东西,食毕要嗽口,以及“食止,行数百步”(《摄养枕中方》),等等。 他认为作医生的应当先了解病源,“知其所犯,以食治之,食疗不愈,然后命药”。 (《千金要方•食治》)他说:“药、食两攻,则病勿逃矣。 ”(《千金翼方•养性》)还主张把药物与针灸结合起来治病,所谓“汤药攻其内,针灸攻其外”(《千金翼方•针灸》),这是医学上提倡综合治疗法的先声。 当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕,这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部,但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。 总之,道教是重视医药的,虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生,但其内容包含有不少科学的有价值的东西,应该引起重视,加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的,首先得却病延年,而医药的作用也在治病、防病、延寿。 所以,医药成为仙道修炼的重要方术之一,凡是学道求仙的人必须懂得医药,医药成为有知识的道教徒的必修功课。 道教徒把药分为上中下三品,认为上品药服之可以使人成仙,长生不死。 《抱朴子•对俗篇》说:“知上药之延命,故服其药以求仙。 ”中品药可以养生延年,下品药才用来治病。 上药中的上上品就是道教的金丹大药,葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙,如云:“九转之丹,服之一日得仙。 ”还丹“服之一刀圭,即白日升天。 ”(《抱朴子•金丹》)但是这种金丹是经不住实践检验的,历史上许多求仙心切的人,吃了金丹大药,不仅没有成仙,反而中毒死亡,不仅不能延年,反而短命。 所以古诗上说:“服食求神仙,多为药所误”。 历史上服丹而死的事例不少。 唐朝诸帝,如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。 ①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。 李昪服金丹中毒,临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年,反以速死,汝宜视以为戒。 ”(《南唐书•烈祖本纪》)自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。 隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药,总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”,这种“上药”事实上是没有的,上药不可得,只好退而求其次,找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。 为了服食,必须懂得医药,所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。 这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。 它把药物分为上、中、下三品。 上品药一百二十种,久服可以轻身益气,不老延年。 中品药百二十种,可以抗御疾病,补虚弱。 下品药百二十五种,可以除寒热邪气,破积聚。 葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延,升为天神,遨游上下,使役万灵,体生羽毛,行厨立至。 ……中药养性(生),下药除病”。 (《抱朴子•仙药》)可见上药就是修道求仙所追求的,这些药物大都出战国秦汉时方士所传,其中对好些药物都说:“不老神仙”,“长生不老”就是证明。 在《汉书•艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙” 四类书同列于方技略,正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。 在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。 葛洪说:“仙药之上者丹砂”。 (《抱朴子•仙药》)“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂,其去凡草木亦远矣,故能令人长生。 ”(《抱朴子•金丹》)葛洪在炼丹中做过这样的实验,把丹砂(HgS)加热离解出水银,水银和硫黄反应,加热升华,又生成丹砂。 道士们不理解其中的化学反应,把它看得很神秘,视为仙丹,结果许多人服之中毒而死。 李时珍批判道:“水银乃至阴之精,禀沉着之性。 得凡火锻炼,则飞腾灵变,得人气熏蒸,则入骨钻筋,绝阳蚀脑,阴毒之物,无似之者。 ……《抱朴子》以为长生之药。 六朝以下贪生者服食,致成废笃而丧厥躯,不知若干人矣。 方士固不足道,《本草》其可妄言哉!”(《本草纲目》卷九水银条)
葛洪(283-363年)丹阳句容(江苏句容县)人。 他“综练医术”,(《晋书》本传)是著名的医药学家。 葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷,《肘后要急方》四卷,《神仙服食药方》十卷,《黑发酒方》一卷等。 他感到医药的方书卷帙烦重,加以选辑整理,编撰成《玉函方》一百卷。 又将方便经验方编撰为《肘后要急方》,用以救急,便于携带,可以悬于肘后,故又名《肘后救卒方》,简称《肘后方》。 它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。 对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。 如其中关于痘症(天花)流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。 又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法,这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。 《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》,“取佛书人有四大,一大辄有一百一病之义名之” (《直斋书录解题》)。 以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方,加以增补,名为《附广肘后备急方》,足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景(456-536年)丹阳秣陵(江苏南京)人。 弘景知识广博,是南朝著名的道教学者。 史称其尤明“医术本草”。 (《梁书》本传)他的医药学著作有《本草集注》,增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》,还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述,由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种,分为上中下三品,这一分类法受炼丹方士的影响,认为上品药服之可以成仙,显然是不科学的。 《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄,字义残缺,品次错杂,弄得很混乱。 陶弘景是精通药物学的,他在《本草》学上的贡献是:(一)整理了《神农本草》,陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法,他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类,这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。 以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。 (二)根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结,于《神农本草》三百六十五种药物之外,又增补了三百六十五种药物,取名为《名医别录》,把《本草》中药物发展成七百三十种。 (三)对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。 对于一种药物有多种性能的,就以它主要的功能为本。 中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。 但在《神农本草》中则以上品为君,中品为臣,下品为佐使,这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。 陶弘景以药物主治之病来确其性能,如治黄疸病的药有茵陈、栀子等,祛风的用药有防风、防己、独活等。 这是对《本草》学的一个重要的发展。 (四)在药物的配伍使用上,以主治之药为君,辅助的药物为臣、佐使,又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治,发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈(581—682年)。 他隐于太白山,学道炼气,精于医药。 著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
如果名字与自身八字用神严重不符,形成五行冲击,那么这种情况建议果断改名,对运势发展会更加帮助。
4、名字带有生僻字
名字带有生僻字,不仅要很费劲去介绍自己,别人也很难真正记住。 无形中给人一种不好亲近的感觉,对社交造成莫大的困扰,这种情况也是建议改名为好。
如果不想改掉名字,可以将生僻字改为同音字,尽量简单明了,那么也是可以的。 包括公司起名也一样的道理,不宜使用生僻字,对公司的发展壮大才会更有利。
二、改名要趁早
如果是小孩子,还未真正涉足社会,那么这种情况是最适合改名的。 改一个真正适合孩子的名字,会给孩子的成长带来更好的影响作用,对孩子未来的学业、事业、健康都会更加有利。
当然,成年人也可以改名,可以取一个旺自己的名片或艺名,不用改身份证的名字,像很多明星就是改了艺名后,运势变得越来越好,获得更多发展机会。 特别是身处低谷,求才不遇,改名往往能带来意想不到的收获。
如果是中年人,一般是不建议再改名,因为大半生都已经根深蒂固了,此时再改名已无太大作用,除非是要进入一些特殊行业,名字非改不可,那么才改。 年轻人如果名字不是很旺自己,还是要趁早改名为好,毕竟是影响一生的事情。
看到这里,相信有不少朋友可能会心中疑惑,改名是否真的有效? 为什么有的人改名后也没见运势好转?
首先,不是说改名后一定就会飞黄腾达,关键还在于自己是否抓住时机努力奋斗,与改名师傅的水平也有很大关系,要求师傅首先要有优秀的预测水平,可以准确判断命理好坏格局层次; 还要有深厚的文学素养,对汉字有较深的理解领悟; 同时精通卦象数理,用字准确靠谱符合命主造化。 这其中学问很大,如果是让一些水平不过关的师傅改名,很可能会名字越改越差,所以改名须非常慎重。
无论是改名还是取名,名字都在于使用后产生的效果,一个真正适合你的名字,当别人一声声呼唤你,就像一声声的祝福,这祝福的能量会让你不断获得新的滋养,让你的运势和人生轨迹变得越来越顺畅。
那么哪些人最需要改名开运呢?什么时候改名效果才最好?今天来谈谈改名的要点和注意事项。
哪些人最需要改名?
1、名字阴阳不分
如果说看到这个名字,分不清是男名女名,那么这种情况是建议果断改名为好。 名字影响人的性格、运势,过于中性的名字,容易影响男女性情阴阳失调,对男性事业发展、女性感情婚姻都不利。
2、成就事业的人
如果你是准备成就一番事业的人,那么改一个好名是非常重要的,名字就是一个活脱脱的商标。 包括你的名字和从事的行业领域没有太大的关联,或者在这个领域中,名字显得不搭的话,那么也是建议改名,对今后事业运势和人际关系都会更加顺利
3、名字与八字不符合
一个好名字是严格结合人的生辰八字来取出,根据八字五行强弱,旺衰格局,五行喜忌,分析得出八字喜用神;喜用神是八字取名的核心,也即是需要补什么五行才对以后的工作事业,婚姻生活最有帮助。好名字对人的命运能够起到正面辅助作用。
孙思邈历览前代医籍,以方书浩博,简册繁重,难于寻检。 他根据自己在医药学上的研究和实践,删繁就简,编为《千金方》,“以为人命至重,有贵千金,一方之济,德踰于此”。 (《千金要方序》)是书简易实用,可以救急,故曰《备急千金要方》。 这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面,尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗,所以把妇人方、少儿方列于全书之首。 他又把晚年的经验总结起来,撰成《千金翼方》三十卷,作为《千金要方》的补充,书中收载了当时所用药物八百余种,对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述,并且补充了许多治疗方法。 孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的,他在《千金方》中特别列出《食治》一门,详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。 并注重饮食卫生,如主张“食欲数而少”(《千金要方•养性》),即多餐少吃,“熟嚼”,不吃陈腐的东西,食毕要嗽口,以及“食止,行数百步”(《摄养枕中方》),等等。 他认为作医生的应当先了解病源,“知其所犯,以食治之,食疗不愈,然后命药”。 (《千金要方•食治》)他说:“药、食两攻,则病勿逃矣。 ”(《千金翼方•养性》)还主张把药物与针灸结合起来治病,所谓“汤药攻其内,针灸攻其外”(《千金翼方•针灸》),这是医学上提倡综合治疗法的先声。 当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕,这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部,但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。 总之,道教是重视医药的,虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生,但其内容包含有不少科学的有价值的东西,应该引起重视,加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的,首先得却病延年,而医药的作用也在治病、防病、延寿。 所以,医药成为仙道修炼的重要方术之一,凡是学道求仙的人必须懂得医药,医药成为有知识的道教徒的必修功课。 道教徒把药分为上中下三品,认为上品药服之可以使人成仙,长生不死。 《抱朴子•对俗篇》说:“知上药之延命,故服其药以求仙。 ”中品药可以养生延年,下品药才用来治病。 上药中的上上品就是道教的金丹大药,葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙,如云:“九转之丹,服之一日得仙。 ”还丹“服之一刀圭,即白日升天。 ”(《抱朴子•金丹》)但是这种金丹是经不住实践检验的,历史上许多求仙心切的人,吃了金丹大药,不仅没有成仙,反而中毒死亡,不仅不能延年,反而短命。 所以古诗上说:“服食求神仙,多为药所误”。 历史上服丹而死的事例不少。 唐朝诸帝,如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。 ①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。 李昪服金丹中毒,临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年,反以速死,汝宜视以为戒。 ”(《南唐书•烈祖本纪》)自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。 隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药,总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”,这种“上药”事实上是没有的,上药不可得,只好退而求其次,找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。 为了服食,必须懂得医药,所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。 这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。 它把药物分为上、中、下三品。 上品药一百二十种,久服可以轻身益气,不老延年。 中品药百二十种,可以抗御疾病,补虚弱。 下品药百二十五种,可以除寒热邪气,破积聚。 葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延,升为天神,遨游上下,使役万灵,体生羽毛,行厨立至。 ……中药养性(生),下药除病”。 (《抱朴子•仙药》)可见上药就是修道求仙所追求的,这些药物大都出战国秦汉时方士所传,其中对好些药物都说:“不老神仙”,“长生不老”就是证明。 在《汉书•艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙” 四类书同列于方技略,正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。 在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。 葛洪说:“仙药之上者丹砂”。 (《抱朴子•仙药》)“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂,其去凡草木亦远矣,故能令人长生。 ”(《抱朴子•金丹》)葛洪在炼丹中做过这样的实验,把丹砂(HgS)加热离解出水银,水银和硫黄反应,加热升华,又生成丹砂。 道士们不理解其中的化学反应,把它看得很神秘,视为仙丹,结果许多人服之中毒而死。 李时珍批判道:“水银乃至阴之精,禀沉着之性。 得凡火锻炼,则飞腾灵变,得人气熏蒸,则入骨钻筋,绝阳蚀脑,阴毒之物,无似之者。 ……《抱朴子》以为长生之药。 六朝以下贪生者服食,致成废笃而丧厥躯,不知若干人矣。 方士固不足道,《本草》其可妄言哉!”(《本草纲目》卷九水银条)
葛洪(283-363年)丹阳句容(江苏句容县)人。 他“综练医术”,(《晋书》本传)是著名的医药学家。 葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷,《肘后要急方》四卷,《神仙服食药方》十卷,《黑发酒方》一卷等。 他感到医药的方书卷帙烦重,加以选辑整理,编撰成《玉函方》一百卷。 又将方便经验方编撰为《肘后要急方》,用以救急,便于携带,可以悬于肘后,故又名《肘后救卒方》,简称《肘后方》。 它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。 对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。 如其中关于痘症(天花)流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。 又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法,这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。 《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》,“取佛书人有四大,一大辄有一百一病之义名之” (《直斋书录解题》)。 以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方,加以增补,名为《附广肘后备急方》,足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景(456-536年)丹阳秣陵(江苏南京)人。 弘景知识广博,是南朝著名的道教学者。 史称其尤明“医术本草”。 (《梁书》本传)他的医药学著作有《本草集注》,增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》,还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述,由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种,分为上中下三品,这一分类法受炼丹方士的影响,认为上品药服之可以成仙,显然是不科学的。 《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄,字义残缺,品次错杂,弄得很混乱。 陶弘景是精通药物学的,他在《本草》学上的贡献是:(一)整理了《神农本草》,陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法,他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类,这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。 以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。 (二)根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结,于《神农本草》三百六十五种药物之外,又增补了三百六十五种药物,取名为《名医别录》,把《本草》中药物发展成七百三十种。 (三)对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。 对于一种药物有多种性能的,就以它主要的功能为本。 中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。 但在《神农本草》中则以上品为君,中品为臣,下品为佐使,这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。 陶弘景以药物主治之病来确其性能,如治黄疸病的药有茵陈、栀子等,祛风的用药有防风、防己、独活等。 这是对《本草》学的一个重要的发展。 (四)在药物的配伍使用上,以主治之药为君,辅助的药物为臣、佐使,又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治,发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈(581—682年)。 他隐于太白山,学道炼气,精于医药。 著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
如果名字与自身八字用神严重不符,形成五行冲击,那么这种情况建议果断改名,对运势发展会更加帮助。
4、名字带有生僻字
名字带有生僻字,不仅要很费劲去介绍自己,别人也很难真正记住。 无形中给人一种不好亲近的感觉,对社交造成莫大的困扰,这种情况也是建议改名为好。
如果不想改掉名字,可以将生僻字改为同音字,尽量简单明了,那么也是可以的。 包括公司起名也一样的道理,不宜使用生僻字,对公司的发展壮大才会更有利。
二、改名要趁早
如果是小孩子,还未真正涉足社会,那么这种情况是最适合改名的。 改一个真正适合孩子的名字,会给孩子的成长带来更好的影响作用,对孩子未来的学业、事业、健康都会更加有利。
当然,成年人也可以改名,可以取一个旺自己的名片或艺名,不用改身份证的名字,像很多明星就是改了艺名后,运势变得越来越好,获得更多发展机会。 特别是身处低谷,求才不遇,改名往往能带来意想不到的收获。
如果是中年人,一般是不建议再改名,因为大半生都已经根深蒂固了,此时再改名已无太大作用,除非是要进入一些特殊行业,名字非改不可,那么才改。 年轻人如果名字不是很旺自己,还是要趁早改名为好,毕竟是影响一生的事情。
看到这里,相信有不少朋友可能会心中疑惑,改名是否真的有效? 为什么有的人改名后也没见运势好转?
首先,不是说改名后一定就会飞黄腾达,关键还在于自己是否抓住时机努力奋斗,与改名师傅的水平也有很大关系,要求师傅首先要有优秀的预测水平,可以准确判断命理好坏格局层次; 还要有深厚的文学素养,对汉字有较深的理解领悟; 同时精通卦象数理,用字准确靠谱符合命主造化。 这其中学问很大,如果是让一些水平不过关的师傅改名,很可能会名字越改越差,所以改名须非常慎重。
无论是改名还是取名,名字都在于使用后产生的效果,一个真正适合你的名字,当别人一声声呼唤你,就像一声声的祝福,这祝福的能量会让你不断获得新的滋养,让你的运势和人生轨迹变得越来越顺畅。
![南虚子微信](/upload/luesuotu/nanxuzi-weixin.png)
八字测算、命运分析,占卦问事、风水择日,卦不走空润金随缘
版权保护: 本文由 白云易学能量网 原创,转载请保留链接: https://www.niezun.com/shangyi_bzqm/2894.html
- 上一篇: 尚义八字取名一定要把握好“喜用神”
- 下一篇: 尚义实例精论生辰八字取名原理