石景山十二长生诀的力量旺衰
五行寄生十二宫,是每一五行在十二个月中从长生到死亡的过程,是以天干在十二月(即十二宫)中运行的态势。它以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种运程来表示,所以也称十二运。
这个问题非常重要,是命理研究深入下去必不克少的演断依据。通过八字命局和大运运程、流年运程,看一个人在什么时候行长生、临官、冠带、帝旺的旺运、好运,什么时间走衰、病、死、绝的厄运、凶运,什么时间值沐浴等败运、孬运,从而知运改运,趋吉避凶。但也不能据此运势,独下结论,它只是提示一种可能遇到的倾向而已。
【长生】喻人始生而向长,犹万物之始生而向荣也。运行长生之地,主心情愉快,标新立异,在工作、生活、事业上将有新的转折和变革。
【沐浴】喻婴儿生后的洗浴。但因沐浴之运,为衰败之地,沐浴亦称桃花运,多主酒色是非,以及易遭溺水等灾厄。
【冠带】喻人从幼年到逐渐长大,衣冠楚楚。运行冠带虽较平常,但总的趋势还是向好的方面发展。
【临官】喻人成年后就业有了工作职务。运行临官,主心情欢愉,兴旺发达,有功名权贵和子庆之喜。
【帝旺】喻人处在最强盛兴旺之时。运行帝旺,主人精力充沛,事业兴旺,家庭幸福,皆大欢喜。即使有不顺之事,遇此旺运灾厄亦减。
【衰】喻人处在衰老气败之地。运行衰地,多主消极保守,招事破财,滞逆不顺,疾病缠绵。
【病】喻人身体罹病,阴阳失调。运行病地,多主病灾叠祸,萎靡不振,运气不佳。
【死】喻人之死亡,万物之毁灭。运行死地,主运途多滞,易有伤残、刑狱、横祸和骨肉离散值殃。
【墓】喻万物成功而归藏入库或人之终而归墓也。运行墓地一是会有钱财积蓄,二是运势枯败或亲人有入墓夭亡之殃。
【绝】喻人气绝而无生机,犹万物未有其象。运行绝地,好似落到没有生气的绝望境地,兆示有骨肉离散,天灾横祸等不测之灾。
【胎】喻人之受胎,万物之萌芽状态。运行胎地虽较弱小,但具生命力,或有新发展。兆示太平安康,事业兴旺。
【养】喻人或万物在自然中形成之象。运行养地,犹人已脱胎出生,降临人世。
为什么阴阳干的旺衰会有顺逆之分呢,因为阳主进,主顺,阴主退,主逆,所以阴阳各行其道,一顺一逆而行。而且,阳干之生地,便是阴干之死地,而阳干之死地,则是阴干之生地。
五行旺衰变化的十二个过程,也就是五行旺衰程度的十二个不同层次。一般流行命书将这十二个层次简单划分为旺与衰两个层次,凡是五行处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之位时,都以旺论,处于衰、病、死、墓、绝、胎、养之位时,都以衰论。然而这样简单的论断五行旺衰实际上是远远不够的,也不切实用。
旺衰问题十分重要,非细分便不足以把握五行之间旺衰程度细微差别。其实,即使是将五行旺衰程度细分为十二个层次了,实际当中也还有些不足。如长生与沐浴,就是旺衰差别较大的两个不同层次。长生犹如人刚刚诞生,虽然充满生气,但骨血未满,不能独立,全靠他人扶养。沐浴则如稚嫩之体要经历风雨,充满了风险,这是一切动植物死亡率最高的时期,故而又叫败地,其旺度不如长生。而同样处于败地的两种五行,中间又能有不小的差别。
如甲木在子与庚金在午论,其旺衰程度就不可同日而语,甲木在子还有子水生甲木,而庚金在午是受午火的克,很显然,庚金在午处境形同死地,而甲木在子固然不如长生,但还是有点生气的。
冠带的旺衰程度虽然要旺于长生,但因期只得气而不得根,如甲木在丑、丙火在辰之类,实际上和长生差不多。然而,阴干冠带就大不一样了,如乙木在辰,丁火在未之类,不仅有气,而且有根,辰中还有癸水养木,未中还有乙木生火,所以称为“阳刃”,意思是最旺的时候。
绝地呢,也不一样,甲木到申为绝,但申中有壬水印星长生,可以生甲木,故《五言独步》说:甲生生在申,杀印暗相生,金旺水亦旺,官袍必挂身。说明甲乙木到申,虽绝不绝,绝处逢生,其旺度还要胜过甲木在巳午。又如壬癸水绝在巳,但《继善篇》云:水入巽而见金,名为不绝。意思是巳中有庚金可以生水,水在巳绝而不绝,也是绝处逢生。
至于土,那就更复杂了,虽说土旺在辰戌丑未四季,但辰为水库,其中有木,如果八字中水木两旺,土就旺不起来了。戌月金重泄土,实为土虚。丑月为金库,又是带水的稀泥,也不可论旺,未月虽带火气生土,但未为木库,其中乙木犹如潜伏之木,暗中克土,若有亥卯二字,未土还会与之之合化为木,我们又怎么能简单的说土旺在未月呢?如此之类,倘若论之不细,则很难对五行的旺衰程度做出精准的判断。
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