田阳十殿阎王的原型都是谁,快来看看其真面目
可能在大多人的印象中,阴曹地府里的阎王就只有一个,但随着佛教文化的本土化,逐渐演变成为“十殿阎罗”,每人掌管一殿,各司其职。而第五殿阎罗王就是由我们熟知的包拯转世而来。那么其他的就为阎王的原型人物又是谁呢?
一、佛教文化深入,“十殿阎罗”出现
我们一般认为佛教文化是在西汉末年传入中国的,并且在南北朝时期获得极大发展。随着佛教传入中国,关于阴间阎王的信仰也逐渐被世人接受,并且与当时中国民间原有的封建迷信以及道教文化相互影响。原本中国民间就有关于鬼神的观念,这个可以通过道教文化中的“中岳大帝”看出,“中岳大帝”原本是民间崇拜的泰山神,后来泰山就被认为是人死后灵魂通往冥界的地方,二泰山神就演变成为“冥王”。
佛教传入中国,与民间信仰相互融合,并加以改造,另外佛教本身为了发展,主动本土化,以适应新的民间环境,于是佛教中原只有一位阎王,然后逐渐演变成为“十殿阎罗”。这个观念的形成时间根据人们的估计大概是在宋朝时期。这个时候,原本的阎王已经成为“十殿阎罗”中的第五殿阎王,而且其原型被认为是北宋时期的包拯。
二、“十殿阎罗”原型及职务第一殿:秦广王蒋(广明王蒋子文)
二月初一日诞辰(另外一种说法为二月初二日),专司人间寿天生死,统管幽冥吉凶,善人寿终,将被接引超升;功过两半者,送交给第十殿,仍投入世间(男转为女,女转为男)。恶多善少者,将被押赴殿右高台,也被叫做孽镜台,让其望一下,就能照见其在世之时,心好还是心坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿:楚江王历
三月初一日诞辰,专司活大地狱,也就是剥衣亭寒冰地狱,是“十殿阎罗”第一阎王。大地狱另外设十六小狱,凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生的人,就会被推入此狱,另外发入到十六小狱受苦,满期后转解第三殿,加刑发狱。
第三殿:宋帝王余(宋帝明王)
二月初八日诞辰,专司黑绳大地狱。另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿:五官王吕(官明王)
二月十八日诞辰,专司合大地狱,即剥剹血池地狱。另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿:阎罗王包(阎罗天子包拯)
正月初八日诞辰,专司叫唤大地狱。前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首(包公即善于用铡刀),受苦满日,另发别殿。
第六殿:卞城王毕
三月初八日诞辰,专司大叫唤大地狱及枉死城。另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿:泰山王董
三月二十七日诞辰,专司热闹地狱,又名碓磨肉酱地狱。另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。
第八殿:都市王黄
四月初一日诞辰,专司大热闹大地狱,即恼闷锅地狱。另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
第九殿:平等王陆(陆川)
四月初八日诞辰,专司铁网阿鼻地狱。另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。
第十殿:转轮王薛
四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。
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