望谟有什么样的祖坟就出什么样的后人(望坟断)去哪里算好
风水师认为穴是天造地设,既有生存之龙,必有生成之穴。风水师认为点穴是一件很难的事。三年寻龙,十年点穴。龙脉绵豆,穴场大者不过数十丈,点穴是相地术中最关键一环,看过龙脉和明堂后就要点穴,穴点错了则一切枉然。《玄女青囊海角经》卷三《点穴》云:"定穴之法如人之有窍,当细审阴阳,熟辨形势,若差毫厘,谬诸千里,非惟无福荫祐,抑且酿祸立至,可不慎欤!"
一、怎样的穴才好呢?
首先是要龙真。看地重在择穴,择穴重在审龙。龙真必结穴。
其次看龙虎明堂、罗城水口,要威风排场。凡山水向是为真,山水背是为假;风藏水逆气聚是生,风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙,穴得水在砂逆。
二、点穴有什么奥妙呢?
《海角经》又云:“点穴无他法,只是取得气出,收得气来,便是妙手。若悟得时,横裁直剪,直裁横剪。自是明眼。若仿效比拟,依样画葫芦,何时是了。”这就是说要随机应便,不可生搬硬套,弄巧成拙。《海角经》特别强调灵活性和悟性,接着云:“山川之形,不外方圆曲直;山川之势,不外远近高低;山川之体,不外水泉土石;山川之变,不外合辟往来;山川之情,不外生克制化。探其赜,虽万变莫穷握其机,殆一笑可破。古人干言万语,皆为未悟者,设法若从头脑上见得,即所称方便法,亦属赘辞。”可见,奥妙在头脑里装着,有头脑就有奥妙。
虽然如此,点穴还是有一定标准的。
1、点穴要考虑形与势的关系。《管氏地理指蒙》卷十《形穴参差》指出:“穴于腹者有肠而有胃,穴于首者有鼻而有唇……穴钗股者柳梢之不等,穴鱼尾者羊蹄之不禁,如翔弯舞鹤者,形之结如;如惊燕走鼠者,势之棼;如禽闪弹者,势必惊飞;如蟹伏赘者,形必顾身。如拜思谢职者,形之拱;如拖蓑负斩者,势之屯。'如辫式席帽者,形之聚。如娥眉新月者,势之淫。如灵龟覆釜者,形之积。如匏瓜瓢构者,势之峻。”
2、点穴要考虑龙脉与穴的关系,黄妙应《博山篇》有论述:“五龙作穴,横直飞潜回,穴变多歧。高忽而低,亦低而高,北忽行南,亦西而东,有闪走的,有斜飞的,有背水的,有临岸的。穴有正体,有变体。……认穴法何者真?何者假?山水向是为真,山水背是为假。何者生?何者死?风藏水逆气聚是生,风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙,穴逆水方得穴。何以故?龙得水在势逆,穴得水在砂逆。龙将入首,逆转收水,方得成龙;穴将融结,下砂逆水,方得成穴。”
3、点穴还要考虑穴本身。《博山篇》又云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避风,低宜避水,大宜同作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。阴阳相度,妙在一心。”
4、点穴要考虑气。《博山篇》云:“气不和山不植,不可扦,或有奇纹土隐中,法宜扦。气未止山走趋,不可扦,或腰结,或横龙,法宜扦。气未会山而孤,不可扦,落平阳水局卫,法宜扦。气不来脉断续,不可扦,自然断,断了断,法宜扦,气不行山垒石,不可扦,或异骨土隐中,法宜扦。”这就是说,不能聚气的山不能点穴,但有解救办法,解救得宜,一样可以点穴。
根据地形,穴可分为正受穴、分受穴、旁受穴。
《堪舆漫兴》云:迢迢特至为正受,正受之穴世罕有。万水干山结我坟,儿孙庆泽天壤久。分受穴:一枝臂上脱形来,亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结,小以成小有余财。旁受穴:问君何者为旁受,正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上,或于官鬼护缠中。
5、点穴要考虑土壤。对土的要求,土要坚实,不得松散。谢和卿《神宝经》云:“土穴似土而非土,纹理紧密。”又云:顽硬者生气不蕃,松散者真阳不居。
《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次,把土分成三种,认为穴土最吉。其文:“"破土之诀有三,有浮土,有实土,有穴土。实土在浮土之下,穴土在实土之下,如珠在渊,如玉在石,造化孕精,自然融结。”
6、点穴要考虑穴的残缺,即“病”穴。缪希雍《葬经翼》云:夫山止气聚名之曰穴,穴有真病,同乎废人,虽具形骸,神气伤于败缺,而中无所存,如是者法不可葬,有哪些是病穴呢?穴有贯顶者,有折臂者,有破面者,有坠足者,有绷面者,有饱肚者,有割脚者,有漏腮者,有虎蹲者,有玄武拒尸者,有朱雀腾去者,等等,这样的病穴容易引起风、蚁、水三害,风水先生以之为忌。
7、点穴要考虑穴的富、贵、贫、贱。古人云:十个富穴九个离,恍如天堂一暖阁。十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚。十个贫穴九无天,砂飞水直不湾环。十个贱穴九反弓,桃花射胁直相冲。这是诱人明白,点穴虽然复杂,花时间,费财力,但为了摆脱贫贱,得到富贵,点穴是有必要的。
对穴的要求,《管氏地理指蒙》卷三《复向定穴》云:“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰暴露,欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪,欲其巧而不劣,欲其正而不冲不兀,欲其辅而不倚不李,欲其横卧有怀而不挺,欲其蟠抱有蕴而不噎,欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄,欲其骑而不卸,欲其怀而不别。”这真是不偏不倚、堂堂正正。天造地设,皆由人欲。象这样的完美地形,恐怕是很难觅得。
8、点穴还要考虑穴的外形。风水先生常以物喻穴,凡如蛇之项,如龟之肩,如舞鹤翔弯之翅,如狂虾巨蟹之钳,如卧牛之垂乳,如驯象之卷唇,如鱼之腮鬣,如驼之肉鞍,如弯之机括,如弹之金丸,如波之游,如木之痕,如覆手之虎口,都是好穴。
三、风水师点穴有哪些步骤呢?
《博山篇》介绍说:"穴里玄玄,何以省得?审阴阳,定五行,决向背,究死生,推来历,论星峰,看到头,论分合,见其明暗,核其是非,察其缓急,慎其饶减,知其避忌,精其巧拙,定其正偏,审其隐露。"在实地考察时,应当"瞻前顾后,视左应有,依心为准。左一步,右一步。前一步,后一步。想一步,看一步。他是我,我是他。不要忙,不要乱。不可露,不可陷。案中准,心中验,眉上齐,心上应,浅中深,深中浅。"
风水师点穴,丝毫不能勉强。不能左,也不能右,差之毫厘,谬以干里,福必成祸。纵然有再好的明堂,皆非虚设,不为我用。"穴"一点偏,就走了邪道,等入徒劳。
风水先生点穴,讲究深浅。当浅而深,则气从上过;当深而浅,则气从下过。虽得贵地,而效不应。也就是说,棺材放高了,蚁从盖入。棺材放深了,水从底浸。
风水先生点穴,有以时间而论的,说什么阳年东西利,阴年南北利。也有以五行而论的,说什么木星葬节,火星葬焰,水星葬泡,金星葬窝,土星葬角。有的说很容易,有的说很复杂。
《风水真传124项秘断》
1出文武官大小职断
主出文官也不同,笔架城门御史公。三重笔架重重案,定产朝廷给事中。金枝玉叶三层统,长吏定在此中生。
华盖三台少卿位,土诰木印布政通。前官后鬼员外职,楼台鼓角亦布通。火诰金印知县是,金诰木印知事同。
金诰正西布政侍,水诰居北参政公。木诰居南知府出,鼓角居东举人从。透天文笔廉使立,前朝带诰出判通。
龙楼凤格真学士,剑山上殿工臣封。黄榜山前贵人现,翰林学士显文章。黄榜山外火星利,布政提刑官职同。
七脑行龙人不识,闺子祭酒有人恭。朱粉宝盖出何职,人臣位极至三工。飞凤冲霄势人汉,状元宰相显门风。
鸣雁冲天高挺峙,捉刑斩首有奇功。覆釜面前知府职,晒袍堆锦亦府翁。
2出武官大小职断
武职官一般,尖天旗主总兵官。
游鱼漆损城门助,指挥职佐位朝端。人高马低为主帅,马高人矮走卒官。金诰居东公与伯,金诰居北阃师专。
衙刀舞剑击枪起,指挥代代子孙传。前山却是鱼鳞样。总兵都督镇三边。旗纵剑横阃外将军,低案小帐攒。
华盖之山师府职,平天冠盖伯侯官。三台脚下红旗现,总镇三军天下传。火星连帐红旗样,指挥千户一同权。
虎上牙刀为大将,曜星为侯为伯喧。龙指天兮虎指地,千户万户一般般。坤山援总督专。
何知此地将军出,百万廉贞左右缠。何知将军立地上,火星刚硬耸天,廉贞左右缠。
3覆坟断
贪巨武,三吉神。水若朝,是福临。坟内祥,背紫气。儿孙富贵更豪兴。
文曲水来湿土方,白蚁成群来筑巢。棺木骨骸宰透了,年深月久水波波。
禄存水来翻棺材,凡人不信请君开。**内尸骸都颠倒,泉水黄泥做一堆。
廉贞水朝虫蚁多,多者鼠头自做巢。黄金损坏多黑烂,众房子媳受奔波。
破军临来不堪言,竹木藤根绕拔缠。吃尽棺材烂枯骨,蝼蚁头边脚下穿。
4树根穿棺断
龙无气**受风,乙辰寅甲水来冲。更兼乾戌亥低陷,穿眼绕骸祸不空。
5翻棺覆棺断
四墓有风吹,翻覆实哀哉。堂水倒在左龙山短,棺必翻左定有灾。堂水倒右有虎山,小棺必翻右。
更有水冲东西缺,水流直去亦翻棺材。
6发棺制棺断
左右石,如棺材。石上破碎剖棺灾,上露棺面如墓开,定是伐坟无疑猜。
7停丧断
破屋主停丧,廊居不接亦须防。明堂有地棺材样,屋后小屋总须防。
8生六指断
生六指,有何因。子山高耸六指人,子方水聚亦如此。出水显露水足生。
9杂职断
玄武山有文笔,此地出经历。土诰木印护城门,更有吏笔。
土诰水印主簿官,金诰水印县承是。木诰居北或居酉,通判经历一齐出。土诰居北或居东,驶承巡检难分明。
席帽糊涂,仓官大吏勿容说。文笔若还入硕池,府吏为官典史职。龙闪侧左右峰,席帽模糊案不清。锡牌藤根多杂职,辅弼倾斜总一同。
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