五指山盲派命理真传——盲派命理命理体系特点
盲师派命理体系的特点
首先，我们要清楚，命是表述人生的。
一、宾主的概念
宾主是从八字结构来分；
主 宾
日主 他干支
日柱 他三柱
日时柱 年月柱
四柱 运年
二、“体用”的概念
体用是从十神结构来分：
体是劳动工具：比劫、禄、印、食伤。
用是我所人生所追求的财、官、伤食。
伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官杀或泄秀。
比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。
三、功神、废神概念
看命就先从主位看日干与日支，看主位落着体还是落着用，主位落着体，体就要去做功，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命，不能发官发富。如甲子、甲寅等日时柱要去做功，制财官或被财官反制，为正向做功；主位落着用，用财官看可能被控制到做功或者去制体做功，这为反向做功。体用之间犹如用手拿水杯喝水，是通过刑、冲、合、害、墓、克方式来做功。
财官是我身外之物，财又是身体，是养命之源，官是立身之本。财官必须与“体”发生关系方能有作为。
我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作“做功”，将参于做功八字中的神称用功神，将不参与做功的八字中的神称为“废神”。
合：三合、生墓拱半三合、六合、暗合、自合。
四、能量与效率概念
首先要有能量，就是结党结势，再看可有效率，能否去做功。
五、贼神捕神的概念
制的干净，喜贼神现，捕神才能有用武之地才能做功。
乾：癸丁甲己 地委副书记
巳巳戌巳
分析：火与燥土成势要制金水，癸水成贼神，丁癸冲、癸巳自合做功将癸制尽得权。
贼捕，制印得印有权，小偷出现运为吉升官：癸丑、壬子大运升为地委副书记，而行捕运不行
首先，我们要清楚，命是表述人生的。
一、宾主的概念
宾主是从八字结构来分；
主 宾
日主 他干支
日柱 他三柱
日时柱 年月柱
四柱 运年
二、“体用”的概念
体用是从十神结构来分：
体是劳动工具：比劫、禄、印、食伤。
用是我所人生所追求的财、官、伤食。
伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官杀或泄秀。
比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。
三、功神、废神概念
看命就先从主位看日干与日支，看主位落着体还是落着用，主位落着体，体就要去做功，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命，不能发官发富。如甲子、甲寅等日时柱要去做功，制财官或被财官反制，为正向做功；主位落着用，用财官看可能被控制到做功或者去制体做功，这为反向做功。体用之间犹如用手拿水杯喝水，是通过刑、冲、合、害、墓、克方式来做功。
财官是我身外之物，财又是身体，是养命之源，官是立身之本。财官必须与“体”发生关系方能有作为。
我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作“做功”，将参于做功八字中的神称用功神，将不参与做功的八字中的神称为“废神”。
合：三合、生墓拱半三合、六合、暗合、自合。
四、能量与效率概念
首先要有能量，就是结党结势，再看可有效率，能否去做功。
五、贼神捕神的概念
制的干净，喜贼神现，捕神才能有用武之地才能做功。
乾：癸丁甲己 地委副书记
巳巳戌巳
分析：火与燥土成势要制金水，癸水成贼神，丁癸冲、癸巳自合做功将癸制尽得权。
贼捕，制印得印有权，小偷出现运为吉升官：癸丑、壬子大运升为地委副书记，而行捕运不行
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