梧州《千金赋》新解

尝思地理之妙，乃天.０地所留，以待有德。

【字义】尝思——是试想想的意思。地理之妙——妙是奥妙之义，地理之妙，是反映天地间，山川郁结，有灵气和好风水的地方，但是这个灵气和好风水的地方，所有或远或近的奇怪山峰，和屈曲弯环的水流，都符合八卦上阳阴正配的道理，因此简称叫地理，（八卦阴阳正配的道理，已在前章伏羲先天八卦解内说明了）。以待——是等待的意思。德——是正直善良的人。

【释义】天地间山川郁结着有灵气和好风水的地方造房子（简称阳宅）居住了，或死后埋葬了（简称阴宅），便会发达起来，但是这些好风水的地方，是天神和地神所造就而成的，所以，不是每个人所随便可以遇到的，而是那些很正直善良的人士，才有资格会得到，所以凡是好风水的地方，都是等待那些有阴功积德、很正直善良的人士来受用。

【申述】风水是天地神祇所造成，以报答有德性的善人，易曰：“天生神物，圣人则之，天地变化，圣人效之，天垂象，见吉凶，河出图，洛出书，圣人则之”。是故，风水亦即神物，以报答善人的，识者绝对不可指给坏人，只可指给善人，方不会招致天怒。

 

亦前师所传，秘而不宣。

【字义】亦——作也讲，前师——是前代的高明地师，私——是秘密掩藏不容易明白，不宣——宣是公布，不宣，不能祥细公布和说明的意思，传——作传授解。

【释义】能够看出风水的好坏，就要明白八卦上的阴阳道理，和山川变化奇妙的形象，以及天时气运的合不合，等等，这是一门最高深奥妙的学问，但这种最高深学问。是由前代最高明的地理师所传授的，到现代也要得着真传方能明白，但是，若没有得到高明地理师的真传，或者是得到假传，或者看了某一类浅薄的地理书，却没有用处，唯有得了真传的地理师的口传心授，才能明白。

失其旨者，节节皆差，得其诀者，处处是道。

【字义】失——物件丢掉了，叫着失。其——他字解，此处是代表风水的意思。旨——作优良的方法讲。节——植物茎杆上分段的地方，叫节，此处是指山龙分枝的地方。得——当获字讲，如心里明白，叫着心得。诀——简便的方法，叫做诀窍，又秘术也叫诀窍，此处包含了这两种意思。处处——作每个地方讲。道——普通作路解，此处作不错或很对解。

【释义】失去看风水最好的方法，每一节山龙会结地或不会结地，以及所结每个地的穴都会弄错，若是得着看风水真传的秘术和诀窍，每一个地方的风水都会看得很对，不会有所错误。

【申述】关于看风水最优美最神秘的诀窍是什么？从普通的方面，可分为两种：一种是山川的形势，普通称为形象或峦头，一种是八卦上的道理，普通简称为理气。

形象方面——山水上的形势，都分为阴阳两路，再祥分为金木水火土五行，阴阳五行有生克两种，生者为吉，克者为凶，山水上又分为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星一共九种，这九种是有相生也有相克，在峦头形象来说，每一种星，兼其他的八星，如贪带巨、贪带禄、文、廉、武、破、弼。共七十多种星，这七十多种星，又有相生相克的不同，又分何星管人口，何星主财帛，何昨主文官，何星主武职，都有很精细的分析，在山龙既分阴阳，又分贵贱、吉凶。

贵龙有五种：一曰莲花三枭；二曰卷簾殿试，三曰水木芦鞭；四曰梧桐对节；五曰蜂腰鹤膝。凡贵龙都吉，并主发大富贵。

贱龙有六，一曰算盘珠；二曰猪屎节；三曰翻花飞；四曰鹅毛落；五曰死鳅杀；六曰剑头尖。凡贱龙都凶，并主贪贱。

在脉线中，总分为阴阳两种，祥细分为八种，一曰珠脉；二曰乳脉；三曰气脉；四曰皮脉；五曰节脉；六曰块脉；七曰泡脉；八曰梗脉。

凶脉有两种，一曰浮尸，二曰断钗。

在祖山的山分出八种帐：一曰辞楼下殿帐，二曰龙楼帐，三曰凤阁帐，四曰芙蓉帐，五曰梅花帐，六曰三台帐，七曰个字帐，八曰一字帐；

其他在龙身上或砂上朝案等方面，又有刀、枪、剑、戟、旗、鼓、笔、砚、仓库、橱柜、金童、玉女；在水口上有：日、月、龟、蛇、狮、象、北辰等的星体和形态；

就结穴的穴法上面，总分为阴穴和阳穴两种，详细分为：窝、钳、乳、突、呑、吐（饶减）、盖、粘、倚、撞；土形金穴，金星水穴，木星水穴、火星土穴等；但对于穴法的虾须蠏眼分合，也都要认得清楚。

这是就形势上必须要明白，才能看得地，所以形势的诀窍也要得有真传的地理师在实地口传指点，才可以心领神会不致误会。

理气——就是八卦上的道理，八卦分为先天与后天，先天八卦是河图，后天八卦是洛书，这两种八卦的阴阳奇妙，是由相互生克所产生作用，所谓先天为体，后天为用，每一卦有每一卦的性能和用神，因此就与他的卦产生了生克制化和不同的作用，吉凶祸福，也就各不相同了。例如：乾卦老阳属金，在宇宙间是天，在人伦上的位置是老父，性质是刚而强，坤卦是老阴，在宇宙间的位置是地，在人伦上的位置是老母，性质是柔而顺，乾坤两卦配合，在宇宙是天地定位，在人伦上的是老父老母正配，吉无不利，在风水上结成了这样的地，一定发达悠久；兑卦是少阴，属金，在宇宙间的位置是泽，人伦上的位置是少女，性质是刚而烈，乾卦与兑相配，不是正配主凶，因为乾卦是六十岁以上的老父，兑卦是二十岁的少女，在人事上讲，老翁精神不足，少女另找新欢，当然终必要出祸，，在风水上结了这样的地叫阴阳不合，一定人丁绝灭，如果坤卦配合兑卦，在人伦上讲，是老母配了少女，两个都是阴，是为孤阴，所谓：“孤阴则不生”，在风水上结成这样的地，也一定是丁口败绝。

能够用上先天河图的和后天洛书的，又有一种秘密诀窍名叫大玄空（或玄空大卦也一样），又名九星挨星，杨救贫先生说：“惟有挨星最为贵，泄漏天机秘，五行配出九星名，天下任横行”。不知道玄空大卦，河图洛书不能用通，怎能知道吉凶天机呢！现在一般通用的，都是星命学上的长生掌诀，实是大谬不经的伪法。

挨星还有一种名为颠颠倒盘，也有人叫做挨星，是补助玄空大卦不足所用（祥细见前），妙用无穷。

    知道以上各种秘诀，在看风水方面，寻地及定向收山出煞等，又有一种极其奥妙宝贵的诀窍，这种诀窍学明白了，在寻地时，只要用罗盘在来龙上一格，胸中便了如指掌，这个法宝，就是无极真人的“些子法”，书上流传纵然有“些子法”三个字的名词，但是没有这种内容的书，真传的地理师才有，但也不轻易视人。

就以上的形象及理气方面各种诀窍都得着了，任何大地小地。没有找不着的，找着葬了后，没有不发达的，所以说：“得其诀者，处处是道”。

今日一般普通地理师，有稍稍明白一点形象的，便说不要理气，只要形势好，也有只稍明白一点理气的，便说不要峦头，只有理气就行。还有一种更奇怪之人，只要灵机一动，便可葬到好风水，形象理气一概都不要；又另有一种人士，本来不知道地理为何物，意想天开地把古人的书，不分真伪抄了下来，略加增减，画蛇添足，便成了地理著作专家，象以上这类人的作法，只图自己赚钱，哪管人家死活，这都是不可思义的。

 

    首识寻龙之法

【字义】首——是开始或首先。识——作通解。寻——找的意思。龙——山峰起伏连绵蜿蜓曲折，好象龙之行走，叫做山龙，河江港口叫水龙。法——就是方法。

【释义】看风水首先的步骤，是要知道和认识找寻哪些山龙和水龙的方法，能认识就知道能不能结地了。

【申述】寻龙的方法，也正如前章所述，某一种帐出脉和龙的行动一定会结地，某一种帐没有出脉和龙的行动，是不会结地的，这是先要从形象方面着手，古人所谓：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，形象看了合格，一定会结地，再由罗经格定是由某卦所来之龙，再用翻卦掌诀，把些子法用上，便可以判定这个地的穴，结在何方，是何山向，离此多远，水出何方，一一了然于心目中，这就是形象功夫，再用理气功夫进一步判断，一点也不会错的。

 

 

次明结作之情

【字义】次——第二个步骤叫次。结作之情——犹言结成风水的状况。

【释义】前二个步骤就是要明白风水的状况。

【申述】承上文既然知道某种帐出脉，行龙又生动活泼，理气上又知道坐某山向了，于是再要仔细察看结成风水情状，穴星砂水朝案等等，各方面合不合。如果穴星的虾须蟹眼对了，左右的砂水也对了，前面的朝案或成为三台或成为一字案也对了，穴前有官星，坐山后的鬼尾（臂部）或有枕山乐山也对了，依理气上的些子法，应该坐何山，朝何向，也都对了，这个地就已经找着而毫无疑问了。