盐田符咒是争论性最大的数术,它是否存在?最灵
不少朋友对中国古代秘术特别感兴趣,但也有不少朋友对传统道学存在质疑。今天咱们就拿符咒来说说,这玩意到底是真还是假。——王铭苇
符咒为道教的法术之一,由于太过神秘,被许多人视为神明,也被许多人视为无稽之谈。相信的人和不相信的人都大有人在,但符咒确实在一千多年来在民间扎根很深,大量存在于中国古代的小说里。 比如红楼梦风姐和宝玉中邪,就是赵姨娘做的符咒,还有老太太有病用玉匣记送花神治病等等。再比如封神演义等小说,就大量使用咒符和咒语。甚至中国封建王朝的历史统治者,也无数次利用符咒为其统治阶级服务。也有厌恶咒符的作用,大力禁止的。从古到今,符咒是争论性最大的数术。 中国人有个很不好的习惯,对于自己未知的事,就称它叫迷信,从未想过要去深入了解其根源。 科学家因为科技无法证实,便将神秘事件解释为巧合。 关于我们生存空间的灵异现象,到底是迷信,或是巧合,又有谁有能力解释清楚的呢?
符咒在传统的中国社会上,一直被矇上一层神秘的面纱,人们只会对不可知未知的事物,产生不知名的恐惧与害怕,进而产生排斥,给符咒戴上迷信、不可知、骗人、假的等封号。 那些人,从未放下身段来仔细研究符咒到底是什么东西,就以一贯的态度来排挤它,甚至否定它的存在。 中国有多久的历史文化,符咒就存在多久,这些事迹在历史中也有记载,难道都是空穴来风? 符咒为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上。伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机。乃推闻而详求之,渐知其作用。 符,它是道教的产物,佛教只有梵文经文一类。符呢,它是巫文化的一种继承和发展。古人认为,符它是由人与宇宙,与神明沟通的一种神秘的字符。也应证道教天人合一的境界。
一道符,它不是说学习短短几个月就能够画的。一道符,看的是力度以及笔锋。还有流畅度。什么叫流畅度?因为画符的时候,修行的人,体内会秉着一股气,由丹田运输到手上,再到笔尖。用一句话比喻那就是:行云如流水。一道符画下来,说不定里面会有一些小瑕疵,但整体看下来会很舒服。假的符,你看起来就是歪歪扭扭地,和小学生画画一样,就像拿水笔画的一样。 我也经常看一些网络文章对符咒的解释,符咒的用法以及表现形式,可以给人化灾难。但是多少有些功利色彩在里面,吹得神乎其神。
如某教授在他的划时代著作《政治学基础》里面说的,大到一个国家,小到某世界上渺小的个体,没有付出,哪有收获,这里的付出不是简单意义上的付出。 如道家的练内丹,按照炼丹的时间和地点进行修炼,别人可能这个时候还在花前月下独徘徊,灯红酒绿,你愿意舍什么,你愿意得什么,路在自己脚下。 如曾仕强先生说的一句话:自作自受,持经达变。
总之,不管信与不信,存在于不存在,我们应该记住符咒的驱动本质——付出和收获间的平衡。 能够深刻理解付出和收获,相信你会受益匪浅!
符咒为道教的法术之一,由于太过神秘,被许多人视为神明,也被许多人视为无稽之谈。相信的人和不相信的人都大有人在,但符咒确实在一千多年来在民间扎根很深,大量存在于中国古代的小说里。 比如红楼梦风姐和宝玉中邪,就是赵姨娘做的符咒,还有老太太有病用玉匣记送花神治病等等。再比如封神演义等小说,就大量使用咒符和咒语。甚至中国封建王朝的历史统治者,也无数次利用符咒为其统治阶级服务。也有厌恶咒符的作用,大力禁止的。从古到今,符咒是争论性最大的数术。 中国人有个很不好的习惯,对于自己未知的事,就称它叫迷信,从未想过要去深入了解其根源。 科学家因为科技无法证实,便将神秘事件解释为巧合。 关于我们生存空间的灵异现象,到底是迷信,或是巧合,又有谁有能力解释清楚的呢?
符咒在传统的中国社会上,一直被矇上一层神秘的面纱,人们只会对不可知未知的事物,产生不知名的恐惧与害怕,进而产生排斥,给符咒戴上迷信、不可知、骗人、假的等封号。 那些人,从未放下身段来仔细研究符咒到底是什么东西,就以一贯的态度来排挤它,甚至否定它的存在。 中国有多久的历史文化,符咒就存在多久,这些事迹在历史中也有记载,难道都是空穴来风? 符咒为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上。伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机。乃推闻而详求之,渐知其作用。 符,它是道教的产物,佛教只有梵文经文一类。符呢,它是巫文化的一种继承和发展。古人认为,符它是由人与宇宙,与神明沟通的一种神秘的字符。也应证道教天人合一的境界。
一道符,它不是说学习短短几个月就能够画的。一道符,看的是力度以及笔锋。还有流畅度。什么叫流畅度?因为画符的时候,修行的人,体内会秉着一股气,由丹田运输到手上,再到笔尖。用一句话比喻那就是:行云如流水。一道符画下来,说不定里面会有一些小瑕疵,但整体看下来会很舒服。假的符,你看起来就是歪歪扭扭地,和小学生画画一样,就像拿水笔画的一样。 我也经常看一些网络文章对符咒的解释,符咒的用法以及表现形式,可以给人化灾难。但是多少有些功利色彩在里面,吹得神乎其神。
如某教授在他的划时代著作《政治学基础》里面说的,大到一个国家,小到某世界上渺小的个体,没有付出,哪有收获,这里的付出不是简单意义上的付出。 如道家的练内丹,按照炼丹的时间和地点进行修炼,别人可能这个时候还在花前月下独徘徊,灯红酒绿,你愿意舍什么,你愿意得什么,路在自己脚下。 如曾仕强先生说的一句话:自作自受,持经达变。
总之,不管信与不信,存在于不存在,我们应该记住符咒的驱动本质——付出和收获间的平衡。 能够深刻理解付出和收获,相信你会受益匪浅!
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