正定论风水中的“双山双向水零神,富贵永无贫”
何为“双山双向”?
曾有许多朋友问到这个问题,一时没有作仔细回答,也不是一言两语能表达清楚。也有人看到别人发的案例,评语中指出这是“双山双向水零神”局。孰不知许多人对此句的理解,也云山雾罩,不知所以然,更多数歪曲理解与应用,得不偿失。
杨公经书中只有三种向法:
一是正山正向,
二是双山双向,
三是隔向。
即:一是正山正向,二是两山相兼的双山双向,三是两山间线的隔向。
何谓「双山双向」?
双山双向,即是“深兼”的两个山家。两山家相兼的卦气,不论在坐山或方偶或在向上,都叫双山;如在向上,称之为双向,亦无不可;皆谓之双山双向。但这里的双山双向,杨公意旨特指向上,即是说所立之向不是卦线的正山正向,而是两山相兼之山向,就是双山双向。
在开山立向应用当中这两个所立上山向,不犯阴阳差错之病,即合真阴阳,真夫妇。正好向上又是真零神位,其方位上又逢着有情之水,“水”指财禄,故能富贵无贫,所谓的“拨水入零堂”是也。相反,若是逢着正神,就是“山上龙神下水”,不但会败财,还有绝人丁之患。可见得仔细分辨向上局气之「阴阳」二气。
何为“隔向”?
隔向者,所立之向或所收的山水,皆在两个山家的「间线」上。即俗所谓“空亡线”是也。所谓隔者,隔开二十四山的界限线也。罗经的二十四山,山山两边即有一界限之线位,凡立向、收山、收水逢着便叫「隔向」一神。如所立之山向,正好在此两山家的间线上,如立向在「壬与子」的中间间线上,即此向既不是壬,也不是子,无山向可名之,故名之曰“隔向”。(凡“隔向”一神的吉凶断验,首应仲房「老二」这是一个特例)但往往很多“高手”称之为双山双向,把隔向当作“双山双向”颠倒使用,甚是滑稽可笑。
就双山双向而言,双向上零神方位又得吉水朝入,则富贵永无贫。相反,若是双向配龙而立了正神向,而向上又逢着真水,则是山上龙神下水,犯阴阳差错,也即是龙向伏吟,正所谓“本山来龙立本向,反吟伏吟祸难当。”当然会发祸而败绝。
所以我们在寻龙点穴中,首先重形局,然以“时气”去检索合不合当下用。因常理穴前向首都是低空成局之处,也是水聚之地,所以非要“拨水入零堂”,绝不能立“正神”向之。若此局不符合“零神”水到向上,说明此局必定是假局,或不当时而用,留侍后人佳期,所有先师“留题地”一说。
所以在“形气合一”的法则理气中去分辨阴阳二气,如何去分别?当然是分别阴阳与零正的用法,不能“山上龙神下水,或水里龙神上山”。须要“正神正位装,拨水入零堂。”是也。
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