中和镇干支生克原理,干支互通原理,干支虚实运用最灵
一、干支生克原理
天干可以克地支,地支不可以克天干。干支是君臣关系,以天干为阳、为动、为君,地支为阴、为静、为臣。地支与天干能互生,能相合,只有当地支克合天干时,地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。
天干与地支相合的干支配置:丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌(戌逢未刑时,丙能合戌中辛)、壬戌(戌逢未刑时,壬能合戌中丁),其中前四柱地支能合克天干。
禄刃:以日干的比肩、劫财,存在以支的形式出现,帮身力大,所以注意。
禄神类象:日主的延伸,代表日主到地支行使的作用。其心性含义有:亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意。
禄之物象:权力、封地、财富,供养、表示人身体:肢体、女人的肉体、寿命。
羊刃类象:
心性含义:胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。
其物象为:刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法。
于人体表示:四支、身体。
羊刃喜制服,制之则用正,可能从事的行业有:军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、武人。羊刃无制服则用偏,则可能从事:匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营等。
二、干支互通原理
此是盲派理论中最重要的论命要点之一,干支以禄与原身形态互通,不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解,而且在应期的使用中是最重要的东西。
原身、禄:
原身: 甲乙丙戊 丁 己庚 辛 壬 癸
禄 : 寅卯巳 巳未午未 午申酉亥子丑
禄是天干的延伸,是代表天干入地支行使权力;原身是地支在天干的延伸,是代表地支在天干做事。天干原身与禄是一种五行存在成象的两种状态。
由于土寄于火,所谓丁己同宗,午与巳存在有两个原身,故而天干的丙与戊、丁与己存着半通禄的象,也就是丙与戊、己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。
因未土中有丁火,丁见未是半个禄;
同理,癸见丑也是半个禄。
辰戌丑未四墓神没有天干的原身,不能主观地认为辰戌原身是戊,丑未原身是己。
三、干支虚实运用
从旺衰上论,地支是旺衰的依据,所以天干为虚,天干之力来自于地支。
喜忌与虚实是分析八字的重要依据。“虚”者,天干也,“实”者,地支也。凡干透无根者谓之“虚干”,如甲坐辰、甲申之类;凡有根者谓之“实干”,如甲坐辰,坐寅之类,还有就是凡地支之字不管是否透干,皆为实。这就会产生六个概念,即:虚干忌神、虚干用神、实干忌神、实干用神;实支忌神、实支忌用神。干支虚实之喜忌要结合其所在位置与宾主来看,一般而言,宜用神实而忌神虚,不宜用神虚而忌神实;但若忌神虚而受生,主凶,忌神实而被制,主吉。
天干有虚实而地支无。
天干的坐支无根气,为虚。虚则在局中的吉凶作用力小。忌虚而吉,用虚而凶断。
刑冲合害空破绝类象福祸主要类象类象分清,则主要祸福明朗,断八字清楚了。
命中祸福主要信息:
(1)以阴阳平衡为标志。
(2)是以两行相战或类两行相战为标志。
(3)三合或三会局朝元为标志。
(4)是以命中病神、用神有力多见为标志。
(5)是以对用忌神的扶抑喜忌为标志。
(6)是以刑冲合害破绝的作用为标志。
以主类象确定应期,有象就有相应之事,能认识多少象就能断多少事。应期是在应事时确定,不是在运年中找。
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